Puedes ver todas las fotos de Mario García Vargas en su blog «Una ventana a su alrededor»
La prodigiosa Semana Santa de Mario García Vargas
Etiqueta: setenil
Jueves Santo: Señor «Amarrao» a la columna y Nuestra Señora de los Dolores
Jueves Santo. Casa Hermandad. 19-22:30 horas.
Recorrido: Plaza de la Villa, Calle Cádiz, Calle Alta, Calle Cantarería, Cuevas de la Sombra, Calle Ronda, Calle Constitución, Plaza de Andalucía y Plaza de la Villa.
Primera procesión de la Semana Santa de Setenil. Sin duda, el «Amarrao» es una de las tallas más bonitas que procesionan en Setenil, el conjunto está compuesto por Jesús Amarrado a la Columna con el sayón y el romano, lo que hace que sus costaleros porten uno de los tronos de mayor peso en Setenil. Este Cristo amarrado a la Columna conserva su primitivo rostro que data de 1803. Su trono, de estilo barroco y reciente adquisición (2008), avanzará gracias a su justa medida por las estrechas calles de Setenil.
Tras la imagen de Cristo “Amarrao” le acompaña la Virgen de los Dolores bajo palio, que viste traje de color oscuro. Esta talla de la “escuela sevillana” fue adquirida por la hermandad en 1986 por encargo del escultor sevillano Luís Álvarez Duarte. El adorno de este paso, con blancos claveles y blancos lirios, con el escalonado juego de cirios, y el trono en color plata, excelentemente llevando por sus costaleros, hacen del él un paso de extraordinaria belleza, que disfrutaremos viéndolo a su paso por el antiguo Ayuntamiento, de gran estrechez y poca altura, donde tendrá que bajarse hasta el suelo para poder efectuar el giro y el momento de volver a levantarla en el borde de un tramo de arquitectura vertical de las calles setenileñas, dejando en nuestro cuerpo un cosquilleo muy sentimental y en nuestras gargantas un amago de respiración entrecortada.
La histórica Bendición de la Casa Hermandad de Los Blancos
Apunten esta fecha para la historia de la Santa Hermandad de la Vera+Cruz: 25 de marzo de 2022, el día en que se bendijo la Casa Hermandad y el Señor paseó bajo las estrellas por su Villa en Vía Crucis, acompañado por la Hermandad, por su pueblo y sus gentes. Momento histórico e inolvidable para nuestra Hermandad, cargado de fervor y devoción, todos unidos y a los pies del Santísimo Cristo de la Vera+Cruz, Señor del Silencio, instante en el que nuestras emociones y sentimientos estuvieron a flor de piel.
Damos gracias a Dios por la consumación del “gran proyecto Blanco”, que no se hubiera podido llevar a cabo sin la ayuda y constancia de tantas y tantas personas que así lo han hecho posible. Este proyecto de Casa Hermandad se dedica al fervor y a la devocíón de todos nuestro y a todas las generaciones de Blancos pasadas, presentes y futuras. !VIVAN LOS BLANCOS!
Domingo Santo: Cristo Resucitado y Nuestra Señora del Rosario
DOMINGO DE RESURRECCIÓN
Salida: Casa Hermandad Vera+Cruz. 13 -16:30 horas
RECORRIDO: Villa, Cádiz, Alta, Cantarería Alta y Baja, Ronda, Constitución, Plaza Andalucía y Villa.
El Domingo Resurrección tiene lugar sobre las 13.00 horas el último desfile procesional de la Hermandad de la Santa Vera+Cruz, “los blancos”. En este día los hermanos desfilan, ya sin el capirote verde, en un día de alegría, donde resalta ver como los pasos se adentran bajo la montera de piedra, en una aguda maniobra de costaleros y capataces.
Las imágenes de Cristo Resucitado y la Virgen del Rosario procesionan, esta última, ya sin palio y con un hermoso manto de color azul, en el que están bordados los escudos de la Hermandad y del pueblo de Setenil, en este Domingo de Resurrección, donde es de obligada parada detenerse en la Plaza Andalucía, donde se produce el encuentro entre Jesús Resucitado y su Madre. Allí ambos pasos se portan en brazos, al hombro y se bailan.
En torno a las 17.00 horas se produce la recogida, en otro de los momentos imborrables para un hermano/a, cuando se recogen ambos pasos en un ambiente festivo y sentimental a la ver, puesto que termina la Semana Santa.
Viernes: Santo Entierro y Nuestra Señora de los Dolores
VIERNES SANTO. Salida: Casa Hermandad Vera+Cruz. Plaza de la Villa.
Recorrido: Villa, Cádiz, Alta, Cantarería Alta y Baja, Ronda, Constitución, Plaza Andalucía y Villa.
Salida: 20 – Recogida: 23:30 horas.
Es la procesión más solemne de la Semana Santa de Setenil. Su salida tiene lugar sobre las 20.30 horas desde la Parroquia Ntra. Sra. De la Encarnarción. Impone ver esta extraordinaria imagen yacente del Cristo de la Vera+Cruz, la más antigua de Setenil, en la dorada urna de cristal. Data del siglo XVI, de escuela granadina y de autor desconocido, con un tamaño algo inferior al natural y un rostro muy expresivo. Una prodigiosa articulación ideada por el prestigioso restaurador Miñarro permite la transformación y recogida de los brazos del Cristo del Silencio que protagonizó la madrugada. En la urna, de estilo barroco, están depositados “sus clavos y tres lírios”. El Cristo es de elocuente expresividad y perfección en sus formas, se puede destacar el rostro y el cabello. La talla cuenta con un labrado de tela hebrea. El Cristo en su entierro es acompañado por numerosas mantillas, de riguroso negro.
El Cristo en su entierro es acompañado por numerosas matillas con negro traje, su Santa Madre, la Virgen de los Dolores bajo palio, con vestido negro por luto y fajín rojo donado por el Excmo. General de división de Intendencia D. Miguel Pérez González. Además, el cortejo procesional va presidido por una representación del cuerpo de Intendencia, Hermano Honorífico de Nuestra Hermandad.
El Cabildo General de Los Blancos decidió que cada cinco años, en una secuencia de aquellos que terminaran en «cero» y «cinco», saldría la imagen del Cristo alzado.
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Nace el nuevo portal de Los Blancos
SEBASTIÁN LUQUE GUTIÉRREZ
Hermano Mayor de la Hermandad de la Santa Vera+Cruz de Setenil
En la Hermandad de “Los Blancos” damos un paso más en este mundo digital para acercarte nuestra historia, nuestro patrimonio y nuestra más arraigada tradición devocional. En nombre de la Junta de Gobierno y en el mío propio, quiero darte la bienvenida a este nuevo “Portal de Los Blancos”, en el que podrás comprobar que es una web totalmente remodelada, con nuevas materias, secciones y contenidos y conseguir que este importante canal de comunicación continúe dando a conocer al mundo la Hermandad de la Santa Vera+Cruz y por ende su Semana Santa.
Losblancosdesetenil.com cuenta con un original diseño, nuevos contenidos y todo ello de una forma muy funcional y operativa, adecuándonos a la evolución constante de las redes sociales.
Hemos querido que esta acción coincida con la puesta en funcionamiento de la nueva Casa de Hermandad de “Los Blancos”, que va a ser punto de encuentro de todos y en el que podremos disfrutar, primero de forma presencial y además de forma digital, de un museo permanente que hable de nuestra devoción a nuestros Titulares, su tradición, patrimonio, así como un centro de permanente información y continua investigación, con un importante fondo de imágenes y fotografías referidas a la Hermandad y a su Semana Santa.
Sólo me queda desearte que cuando estés navegando por este nuevo portal web que hoy te presento, te sientas cómodo y a gusto, esperando sea de tu agrado y satisfacción, circunstancia que nos servirá de aliento para seguir trabajando y ayudando a engrandecer cada vez más la Hermandad de Los Blancos de Setenil.
La Semana Santa de Setenil vista por Rodogo
Álvarez Duarte en Setenil ante su Virgen de los Dolores
JOSÉ ANTONIO GARCÍA GARCÍA
Luis Álvarez Duarte es el imaginero por excelencia de la Semana Santa, no solo de Andalucía sino de buena parte del mundo. Entregó su primera obra con tan solo 12 años y hoy, con más de 50 años de profesión cuenta en su haber, con tanta cantidad de obras como belleza y sentimiento pone en ellas. Entre sus obras más destacadas se encuentra el Cristo de la Sed, la Virgen del Patrocinio, de la Hermandad del Cachorro, restauraciones tan importantes como la Esperanza de Triana, Jesús del Gran Poder, de Sevilla o la Esperanza del Perchel de Málaga. Ha trabajado para la familia Real, varias calles llevan su nombre en diferentes ciudades, y es académico de la Real academia de bellas artes de Santa Isabel de Hungría de Sevilla.
Luis, cuéntenos por qué decidió ser imaginero.
Lo tenía claro desde muy pequeño, siendo muy chiquitillo ya hacía esculturas de barro de la Macarena, de la Trinidad, cruces de Mayo, etc. Con 9 o 10 años mi madre me llevaba a comprar al mercado de la encarnación, y siempre me quedaba fijando en el taller de Francisco de Buiza, que era como un paraíso para mí, tanto le decía a mi madre que quería trabajar allí que habló con él y me aceptó como aprendiz, poniéndome a policromar y fui tan feliz que decidí que esta sería mi profesión.
Como se produjo el encargo de Ntra. Sra. De los Dolores.
El encargo se produjo con mucha ilusión a través de mi gran amigo Pepe sevillano, en paz descanse, él quería mucho a su pueblo y siendo hermano mayor de la hermandad de la Vera Cruz, en el año 1988 me pidió que realizara una imagen dolorosa, pero que fuera muy bonita, y así sin más, me puse a trabajar, entregándola en octubre de 1989.
Por el año 1986, estaba recién llegado de un periodo de estancias en Italia, estudiando las obras de Miguel Ángel y Bernini. ¿Qué influencia tuvo ese periodo en sus posteriores obras, y en especial en nuestra Virgen?
Bernini me impactó no solo en los rostros, sino en toda su obra. Este artista ha tenido mucho que ver conmigo, ya que cuando vi el Éxtasis de Santa Teresa de Bernini me pareció que estaba viendo las obras de Juan de Astorga, autor al que tengo mucho respeto. Miguel Ángel es un fuera de serie, pero Bernini es mi predilecto. Todas mis obras, incluida la Virgen de los Dolores de Setenil, tienen mucha influencia de aquel periodo.
Tengo entendido que recuerda a la Virgen de los Dolores con gran cariño, ¿Podría decirnos como fue su labor de creación?
De la Virgen de los Dolores me acuerdo de todo, me acuerdo hasta de la madera que utilicé que fue cedro para la cabeza y caoba para las manos. Fue una imagen de la que recuerdo con mucho cariño por varios motivos, entre ellos por quién me la encargó, que fue mi amigo Pepe Sevillano y otro, porque quedó tan bonita que impactaba.
¿Puede contarnos algún detalle o anécdota que le ocurriera durante la creación de esta dolorosa?
El detalle más bonito que os puedo contar es que la virgen estaba en la madera y todo el mundo se quedaba prendado, las personas que vieron de cerca como fue su creación se quedaban impresionadas de la belleza que desprendía, aún sin terminar. Por eso nunca la podré olvidar, porque es una de las vírgenes más bellas que he hecho.
¿Cuánto tiempo le dedicó a la creación de la talla completa?
El trabajo duro alrededor de ocho meses, aunque dentro de ese periodo tuve varias fases en las que paraba para seguir estudiando y analizando como evolucionaría la talla. Date cuenta que yo tallo directo, sin ningún tipo de boceto ni modelo, ni uso ningún tipo de máquina, por lo que cada imagen es única.
Sus obras están repartidas a lo largo y ancho de todo el mundo ¿Hay alguna a partir de la cual existiera un antes y un después?
Los críticos dicen que a partir del Cristo yacente de Zamora se produjo un cambio en mí estilo de creación, pero desde mi punto de vista tengo que decir que no ha sido así. He crecido como artista, y en cada obra he puesto lo mejor de mí, evolucionando con cada una de ellas, hasta la actualidad donde me encuentro en mi mejor momento, tanto profesional como familiar, con una mujer y una hija a las que adoro y con plena satisfacción de mi trayectoria, de la cual no variaba nada, de hecho tengo cosas de la primera etapa que no cambiaría por las de ahora.
Sabemos que es bastante cofrade, ¿Qué siente cuando ve procesionar algunas de sus imágenes por las calles?
Cuando era jovencillo solía ir a la campana con mis amigos, pero dejé de ir porque cuando veía esas caras de la gente, esas personas cayéndole las lágrimas al paso de mis imágenes se me ablandaba el corazón. Poder ver eso no hay medalla que lo pague, pero por otro lado son demasiadas emociones agolpadas. Como anécdota una vez, el maestro Antonio Gala me dijo en una procesión que yo era el abuelo de Triana, porque era el padre de la madre del Cachorro, a lo cual contesté que me lo escribiera y guardo esas letras con gran cariño.
¿Cuál ha sido su última obra?
Nunca digo la última, prefiero decir la penúltima. (Entre risas) Ha sido El Cristo atado a la Columna, por encargo de las Madres Carmelitas Descalzas del Convento de la Purísima Concepción de Alcalá de Henares (Madrid). Esta obra ha tenido muchísima expectación y ha creado muy buenas impresiones, tanto en redes sociales como en la prensa. Me siento muy satisfecho con ella.
¿Prefiere una creación desde el inicio o una restauración?
La restauración para mi es muy importante, además soy licenciado en restauración, de hecho tengo muchas restauraciones en mi haber, como por ejemplo, la Virgen del Mayor Dolor, la Esperanza de Triana, o la difícil restauración de Jesús del Gran poder de Sevilla, tras el desafortunado altercado que sufrió en 2010. Es decir, es una parte importante de mi trabajo pero nunca comparable con la creación completa, que es donde despliego toda mi creatividad.
La primera imagen que salió de sus manos y con tan solo 12 años de edad, fue la Virgen de los Dolores de San José Obrero, su barrio. Ahora la Hermandad le ha hecho un homenaje, dando a una calle su nombre. Pocos son los genios a los que reconocen en vida. ¿Qué se siente?
Aquel acto fue muy emotivo, estuvo promovido por la Hermandad del Polígono de San Pablo y se unieron todas las hermandades, Ayuntamiento e Instituciones de la ciudad. Recuerdo que me llamaron del Ayuntamiento para preguntarme como quería que se llamara la calle, ¿Escultor o Imaginero? Yo obviamente le dije imaginero. Como digo fue muy emotivo, me acompañaron toda mi familia, la Duquesa de Alba y todas las hermandades de Sevilla. Siempre estaré agradecido al pueblo de Sevilla, por ese bonito detalle.
Es notoria y de reconocido prestigio su labor profesional, tanto que en el año 2006 fue nombrado miembro de la Real Academia de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría. ¿Qué significó para usted este merecido galardón?
Me tenía que pellizcar porque no me lo creía, me acordaba de mis seres queridos, de la trayectoria hasta llegar hasta ese punto y me emocioné mucho. Recuerdo una cosa muy bonita que me dijo la presidenta de la Real Academia, delante de todas las autoridades y distinguidas personalidades entre ellas la Duquesa de Alba. ¿Qué le dijo? Me pidió perdón por no haber realizado esta distinción 20 años antes. Fue un acto muy emocionante y de lo que me siento muy orgulloso y honrado.
Después de más de 50 años de profesión, ¿Le queda algo por hacer? ¿Tiene algún sueño por cumplir, alguna ilusión o proyecto por culminar?
Me queda todo, sigo teniendo la misma ilusión que al principio, te puedo decir que aún no he tocado techo. Voy cumpliendo sueños, de hecho una ilusión muy grande que tenía era realizar un Cristo a la columna y lo acabo de cumplir, igual que el Cristo yacente de Zamora que también era una ilusión que albergaba y la cuál gracias a Dios he podido culminar. Ahora me gustaría hacer una piedad, cosa que haré tarde o temprano.
Para finalizar me gustaría preguntarle por una obra, ¿Su talla por excelencia, su obra de la cual se sienta más orgulloso o la que recuerde con mayor satisfacción?
Para mí, todas mis creaciones son iguales, no tengo una preferida, son como los hijos, a todos se quieren por igual y cuando se te casan, se te van, por hacer una similitud. Pero me gusta interesarme a donde se encuentran, el tiempo que hace allí, y en general me gusta mantener una información constante sobre ellas. De hecho por ejemplo para mí, Setenil de las Bodegas, significa mi Virgen y la tengo en mi corazón.
Don Luis, muchas gracias por habernos abierto este trocito de su templo y de su corazón. Le esperamos en octubre en las jornadas de la Vera Cruz en Setenil. Agradecidos y honrados, Muchas gracias.
El placer ha sido mío, estoy encantado de vuestra visita, y por supuesto será un honor participar en vuestras jornadas.
El Silencio: Setenil en penitencia desde el siglo XVI
PEDRO ANDRADES
Fotos de ÁNGEL MEDINA, MARIO G. VARGAS y ANTONIO SÁNCHEZ
MADRUGÁ. Ermita de San Sebastián. 01:30 – 3:30 horas
RECORRIDO: Ventosilla, Cantarería Alta y Baja, Ronda, Constitución, Plaza Andalucía y Plaza de la Villa.
El Silencio es una de las procesiones más antiguas de Andalucía, la Madrugá solemne de Setenil. Cuando todavía retumban en los oídos los tambores del Jueves Santo que acompañan hasta casi la medianoche al Amarrao a la Columna, las penitencias se acercan hasta la ermita de San Sebastián y se produce la transfiguración de un pueblo tomado apenas dos horas antes por la bulla. Sus orígenes se remontan a 1551, y desde entonces procesiona la imagen del Cristo de la Vera+Cruz, una magnífica talla del siglo XVI oculta en un sudario con crespones negros. Organizada por la Vera+Cruz, participan penitencias de blancos y negros.
Esta procesión es una celebración atávica, misteriosa, con el sabor añejo de la antigüedad, en la que las penitencias, muchas de ellas descalzas, abren paso a la imagen en un profundo silencio solo roto por el rezo del rosario, el canto del miserere y los versos de Vexilla Regis.Tras ellas, entre cuatro antorchas, el Cristo de la Vera-Cruz serpentea el pueblo desde el Peñón de los Enamorados con la única luz de la noche de primavera y el caserío blanco de Setenil. Sale de la ermita de San Sebastián, el primer templo cristiano de Setenil, alzado cuando aún el pueblo formaba parte del fronterizo Reino nazarí de Granada.
El Silencio es una de las procesiones más antiguas de Andalucía. Pocas fotografías reflejan mejor que la tomada por Mario García Vargas el estrépito en la madrugada del jueves al viernes de las penitencias sobre un Setenil a oscuras y la única iluminación de la luna de primavera sobre el pueblo blanco. Foto: MARIO GARCÍA VARGAS.
Paquili, un artesano de lujo en la Semana Santa de Setenil
PEDRO ANDRADES
Francisco Carrera Iglesias Paquili es un artesano de lujo que domina la tradición del bordado cofrade, que dio el salto a la moda y al cine de la mano de marcas tan conocidas como Vitorio & Luquino, Del Pozo, Loewe, Colour Nude, Gastón y Daniela o Joseph Font. Sus modelos han desfilado en Nueva York, Paris o Japón. Se han visto en películas como ‘Carmen’,de Vicente Aranda. El Palco del Teatro Real de Madrid también es de aquel adolescente del popular Cerro del Águila de Sevilla, nieto de sastra, que comenzó a coser por devoción y acabó luciendo sus diseños en las pasarelas internacionales.
Abrió su taller en 1984, en pleno centro de Sevilla, y poco después emparentó con Setenil gracias a Conchita Sevillano, que guardó en su casa, antes de su traslado al pueblo, la deslumbrante Virgen de los Dolores creada por el maestro imaginero Luis Álvarez Duarte. Ya por entonces ‘Paquili’ vestía a la dolorosa de Los Blancos. Ha restaurado el manto del siglo XVII de la Virgen de los Dolores. Suyo es también el primer manto de La Soledad de Los Negros, que este mismo año le han encargado la saya. Su sello impregna estandartes, palios y bambalinas de las procesiones de Setenil. Pero lo que es más importante e impagable: su estilo y sabiduría cofrade, el cuidado del patrimonio y el esmero en las procesiones que ha transmitido, marca para siempre la historia de la Semana Santa de Setenil y ha enriquecido sobremanera esta celebración única que data de 1551 y que cuenta con la mejor carrera oficial que conozco de Andalucía. ‘Paquili’, un artesano de lujo para Setenil.
Un recorrido por la trayectoria de Francisco Carrera Iglesias en «Andalucia Directo»
Exposición «Paquili, Arte y Moda en la magia del bordado». Ayuntamiento de Sevilla, del 3 al 19 de noviembre de 2016.
Así fue la restauración del Amarrao en el taller de Miñarro
JOSÉ ANTONIO GARCÍA
Publicado en la revista Vera+Cruz 2017
Desde hacía algún tiempo, se venía observando que la talla del SEÑOR AMARRADO A LA COLUMNA estaba sufriendo alteraciones que provocaban que el estado de conservación general de la imagen, fuera inestable, sobre todo a nivel de estructura y de policromía, debido sobre todo a los movimientos de los ensambles, que provocaban fisuras en cabeza, espalda, caja torácica, codo izquierdo, pierna derecha y algunas sobre el paño de pureza. Igualmente el daño en la columna era muy importante, con una considerable contaminación provocada por agentes bióticos.
A la vista de ello desde la Junta de Gobierno de nuestra Hermandad, se procedió a recabar informes y realizar un estudio por parte de personal cualificado, para ver las opciones que habría que tener en cuenta, para a posteriori tomar una decisión que fuese lo mas acertada para la conservación de la imagen.
Se acordó encargar un informe diagnóstico de la talla al Doctor D. Juan Manuel Miñarro López, Especialista en Escultura y Restauración de Imaginería Polícroma, actualmente Profesor Titular de la Universidad de Sevilla y además encargado de la Restauración del Imagen del Santo Cristo de la Vera+Cruz de nuestra Hermandad y de Ntra. Señora la Virgen del Carmen –Patrona de Setenil. El primer paso fue realizar con fecha 22 de Julio de 2015, una exploración tomográfica en la Clínica “Cemedi” de Sevilla, para la cual hubo que trasladar la imagen hasta dicha clínica y efectuarle una prueba de TAC, que ayudo a poder determinar la situación de conservación interna, sobre todo en lo referido a ensambles, posible existencia de agentes bióticos y demás detalles estructurales de la talla.
El informe diagnóstico y propuesta de intervención fue emitido por el profesor Miñarro, con fecha 8 de Enero de 2016, siendo aprobada la propuesta de intervención y restauración, por Cabildo General de nuestra Hermandad celebrado el día 4 de Marzo de 2016. Con fecha 15 de Marzo de 2016, se solicitó a nuestro Obispado la autorización para llevar a cabo la intervención y restauración propuesta, siendo resuelto favorablemente el expediente incoado, por el Vicario General de la Diócesis de Asidonia-Jerez, con fecha 28 de Abril de 2016.
El día 1 de Julio de 2016, se celebró en la Iglesia Mayor una Misa con un besapie de despedida de la Imagen del Señor Amarrado a la Columna, previa a su traslado hasta Sevilla a los talleres de Juan Manuel Miñarro, donde permaneció durante aproximadamente 6 meses.
Durante este período la Junta de Gobierno de nuestra Hermandad realizó 6 visitas para ejercer un seguimiento de la evolución de todo el proceso de intervención y restauración de la imagen del Amarrado. El coste de la restauración fue sufragada en su parte principal por la campaña de reparto de sobres por todos los domicilios de los Hermanos/as de la Hermandad y de Setenileños/as en general que han ayudado a realizar esta importante y necesaria restauración de la Imagen del Señor Amarrado a la Columna. Agradecer a todos/as su colaboración.
Sevilla le dijo adiós al “Amarrao” y Setenil le dio su bienvenida, el lunes 28 de Noviembre de 2016, día en el que se procedió a su traslado, llegando la imagen del Señor Amarrado a la Columna a Setenil a las 22:00 horas aproximadamante. El lugar, la Casa de Hermandades de Calle Coronilla, donde le esperaban un centenar de personas para recibirle. A su llegada se rezó una sencilla oración y se colocó en el trono cedido para la ocasión por la Hermandad de Ntra. Señora del Carmen, realizándose el traslado solemne desde la Casa de Hermandades a la Iglesia Mayor, a las 8 de la tarde del día 2 de diciembre de 2016.
ENTREVISTA A JUAN MANUEL MIÑARRO
Juan Manuel Miñarro López (Sevilla, 29 de enero de 1954) es un escultor y restaurador español discípulo de Francisco Buiza, además es un reconocido profesor de la Universidad de Sevilla en la Facultad de de Bellas Artes, teniendo la cátedra en la especialidad de escultura. Es un estudioso de la Sabana Santa, y su trabajo tiene un gran impacto y es reconocido a lo largo y ancho del país, además de otros muchos destinos internacionales. Debido a su dilatada, extensa y rigurosa carrera profesional, podríamos crear una reseña biográfica de varias hojas, por lo que es mejor pasar a la entrevista y sea él quien nos deleite con sus profesionales y rigurosos comentarios de sus siempre metódicos trabajos.
Recientemente ha restaurado a nuestro Señor Amarrado a la Columna, ¿Podría contarnos con qué problemas y dificultades se encontró? ¿Ha sido reconfortante para usted este encargo?
Restaurar siempre es un reto ilusionante que representa también una oportunidad de investigar y de aplicar métodos con los cuales nuestro conocimiento y experiencia aumenta. Los retos estructurales son los más interesantes desde el punto de vista de la construcción de objetos escultóricos. Una imagen procesional requiere poseer una estructura estable pues sin ella es imposible que pueda cumplir con su función principal. Por lo tanto, como los problemas del Señor Amarrado a la Columna, eran fundamentalmente estructurales, desde ese punto de vista el trabajo encomendado, en si mismo, ya era muy ilusionante, pues había que buscar a todos los problemas una solución correcta. A la postre ha resultado muy reconfortante comprobar que le hemos encontrado una solución a todo. El principal problema era la sujeción de la imagen a la peana y la propia construcción que la nueva peana que requería la imagen. Los pies solo estaban sujetos por tornillos y múltiple clavos, Ahora tiene unos pilares injertados de madera y un sistema de riostramiento que los abriga y los conecta al marco de la nueva base.
¿Durante la restauración se ha encontrado con alguna sorpresa o detalle que merezca sobresalir?
Sorpresa no hemos encontrado. Precisamente los estudios previos se hacen para que no nos encontremos con sorpresas. Si ha sido importante comprobar que la cabeza del Cristo, es cierto que es más antigua y que la imagen. Por lo tanto la original. Y que el cuerpo se tallo en una solo pieza y que posteriormente fue cortado por la cintura, porque el mismo escultor necesito insertarle una cuña para alargar el torso y darle una ligera inclinación hacia delante
¿Ahora mismo está inmerso en la restauración de Ntra. Sra. del Rosario, en qué consiste dicha restauración y cuando tiene prevista su finalización?
La Virgen del Rosario solo requiere una fijación de unos desperfectos estructurales que le afectan al cuello y a la frente y una limpieza de policromía que se ve afectada por una capa de barniz que se ha alterado. También hay dos clavos emergentes en la mascarilla que hay que tratar. Y para terminar corregir algunas erosiones en las manos.
Recientemente, y una vez que Nuestra Señora del Rosario, se ha encontrado en su taller, nos ha ido informando puntualmente, a medida que iba profundizando en su trabajo de restauración, de que la virgen es una talla de un gran valor y prestigio, por tanto nos gustaría saber mucho más sobre ella, como por ejemplo, ¿El estado en que se encuentra nuestra Virgen, el tipo de madera en que está realizada y cuáles son sus rasgos característicos, según su profesional parecer? ¿Puede contarnos con el grado de profundidad y especificación que pueda, cual es la procedencia y edad aproximada de la misma?
Tal vez con lo que voy a decir a continuación le conteste a las dos preguntas. Lo primero que me gustaría precisar, es que a la imagen solo se le está aplicando un tratamiento de conservación; consistente en una limpieza superficial, el resanado de erosiones y de algunas fisuras presentes en la frente cuello y parte posterior de la cabeza. Si bien es verdad, que al estar la imagen en el taller, hemos aprovechado para estudiar su estructura y hacer una cata para valorar la estratigrafía pictórica. Desde el punto de vista material la talla de la cabeza es de madera conífera y hemos descubierto que por la compleja estratigrafía, es la única parte verdaderamente antigua de la imagen. Estamos convencidos que se trata en origen de una talla mas antigua de lo que puede parecer a primera vista. Posee características formales e iconográficas propias de una obra proveniente de finales del siglo XVI. Y como tal conserva una policromía de mucha calidad y antigua debajo de la encarnadura actual. Encarnadura actual, de bastante baja calidad que se le aplicó tras lo que tuvo que ser una profunda remodelación de la imagen, que incluso implicó la colocación de los actuales ojos de cristal.
Desde el punto un vista meramente técnico, pero también debido al gran valor histórico que puede tener la pieza, mi recomendación es que la Hermandad estudie y se plantee promover una verdadera restauración y estudio mucho más profundo de la obra, que nos permita poder rescatar sus valores originales con su legitima policromía. Creo sinceramente, que sería toda una conquista para enriquecer el patrimonio artístico de Setenil.
Sus obras están repartidas a lo largo y ancho del país, sabemos que el Cristo de la Universidad de Córdoba, ocupa un lugar importante en su carrera, ¿Tiene predilección por alguna en concreto?
No tengo predilección especialmente por ninguna, todas y cada una quedan asociadas a unos momentos determinados de mi vida y encierran muchas vivencias particulares. Pero lógicamente con más cariño recuerdo especialmente y hasta quizás le dedico mimos especiales, a las que fueron las primeras obras: las que de alguna forma un día me abrieron las puertas en el mundo de la imaginería.
Sabemos que es bastante cofrade, ¿Qué siente cuando ve procesionar algunas de sus imágenes por las calles?
Siempre es gratificante ver una imagen nacida en nuestra casa procesionando por la calle y consagrada entre la multitud. Pero me gustaría vivir estos momentos en la más absoluta intimidad y eso me cuesta, porque de pronto siempre hay alguien que me reconoce. Por lo cual no es algo que me guste cultivar porque no puedo hacerlo como desearía, luego prefiero alejarme y verlo en la tele.
¿Cuál ha sido su primera y última obra?
Mi primera obra es la Virgen de la Caridad de la Hermandad de la Salud de Rota y mí ultima bendecida el Crucificado de la Misericordia de Cártama Estación en Málaga
¿Prefiere una creación desde el inicio o una restauración?
Un creador prefiere indudablemente crear; pero en Restauración también se puede crear. Entendiendo en este caso el acto de creación, como la capacidad de identificar una dificultad y la voluntad para encontrar una solución viable y respetuosa con la obra y su integridad original.
Después de tantos años de profesión, ¿A qué proyecto le gustaría enfrentarse y que hasta ahora no ha tenido la oportunidad?
Me gustaría enfrentarme a la escena o representación de un Descendimiento de la Cruz al completo, con los datos que hemos deducido del Santo Sudario de Oviedo y la Sindone. Pues ambos lienzos son el referente el uno del otro.
Las mantillas de Los Blancos
Las mantillas salen de riguroso negro y luto el Viernes Santo acompañando al Santo Entierro y se caracterizan en el atuendo por el vestido largo. Su desfile aporta solemnidad a uno de los momentos más emocionantes de la Semana Santa de Setenil. Es tradicional que año tras año salgan juntas mujeres de distintas generaciones y de una misma familia, o amigas que crecen en esta tradición. Tiempo atrás, hubo mantillas en los desfiles del Domingo de Resurrección, aunque el sentido y el atuendo eran muy distintos. Abajo vemos una imagen de 1968. Hay mantillas que mantienen la tradición toda su vida.
El Amarrao regresa a su casa
JOSÉ ANTONIO GARCÍA GARCÍA
Los días 2 y 4 de Diciembre del pasado año 2016, serán recordados por todos como un regreso triunfal de nuestro Señor Amarrado a la Columna, y digo triunfal porque así lo percibimos todos los que allí estuvimos presentes en aquella noche de lluvioso y frio Invierno.
Atrás quedaron, como se explica en el artículo “Crónica de una restauración” meses de trabajo y esfuerzo por todo el pueblo de Setenil, para poder realizar, de manos del gran escultor D. Juan Manuel Miñarro López, ésta gran y metódica obra de restauración y poder volver a contemplar a nuestro Señor Amarrado a la Columna, en todo su esplendor en su Iglesia Mayor.
Para el regreso se había preparado todo un programa repleto de actos, con gran contenido cultural y religioso, pero la lluvia hizo que nos hiciese replantearnos la mayoría de actos que se tenían previstos a la intemperie, debido a que las previsiones meteorológicas no eran nada halagüeñas, como así se cumplieron.
Sin embargo, aunque se vieron restadas en su cantidad, las actividades que se llevaron a cabo, para nada fueron mermadas en su calidad, teniendo Nuestro Señor, un recibimiento por todo lo alto, en su pueblo y con todos sus vecinos echados a la calle para verlo.
Los actos comenzaron el viernes a medio día con una Misa en la Casa de Hermandades, dedicada a los mayores de la Residencia de la tercera Edad, San Isidro Labrador. Los mayores de la residencia, pudieron así, llenos de ilusión, ser los primeros en poder disfrutar de su Divina presencia, con la celebración de una eucaristía, por parte de nuestro reverendo párroco, D. Ramón Vázquez Clavijo.
A continuación y ya pasada la tarde, a eso de las 20:00 horas, se inició el traslado, que discurrió majestuoso y dentro de una gran devoción y fervor por las calles de Setenil. Intensos e indescriptibles fueron los momentos de la llegada del «Amarrao» a su Casa, emociones y muestras de alegría brillaban a su alrededor. La salida se tomó desde la Casa de Hermandades, con un gran repique de campanas, y con todos los honores, presidiendo el cortejo procesional, junto con nuestro Hermano Mayor, D. Sebastián Luque, varios representantes del Tercio Sur de Infantería de Marina de San Fernando, además del acompañamiento musical, de la Agrupación Musical de Espera, la cual levantó gran expectación, por la calidad de sus armónicos y bellos acordes.
Una vez que el Señor estaba de vuelta en su casa, la Iglesia Mayor de Nuestra Señora de la Encarnación, se preparó con delicadeza una Solemne Misa Pontifical, y para ello se organizó con toda la precisión y profesionalidad posible, la visita de Monseñor Fray Carlos Amigo Vallejo, Arzobispo Emérito de Sevilla. Monseñor llegó sobre las 12:00 del medio día del Sábado, acompañado de su fiel e inseparable secretario y amigo, el Hermano Pablo, a los cuales les acompañó, una representación de la Hermandad en una comida fraternal y posterior sobremesa, donde se le pudieron trasladar a su eminencia, temas tan variados e importantes, como la Historia de Nuestra Hermandad, el valor de nuestros titulares, así como todo lo referente a la cultura e historia de nuestro querido Setenil.
Finalmente se llegó al Domingo con todas nuestras expectativas puestas en el candelero, y no defraudó, fue un gran día, y lo recordaremos con mucha ilusión por todos los hermanaos blancos de Setenil. Empezamos la mañana, con un grupo de Protocolo de la Hermandad, acompañando a Fray Carlos Amigo, a la Ermita de San Sebastián, donde tuvimos la ocasión de mostrarle la reciente restauración de la misma, la también recién restaurada Virgencita de los Milagros, y como no, la pintura del Cristo de la Vera + Cruz, obra realizada por la artista local Charo Alarcón.
A continuación fue recibido en la Plaza de la Villa, junto a la Iglesia Mayor por parte del Alcalde de Setenil, el Hermano Mayor y toda la Junta de Gobierno de la Hermandad de la Santa Vera + Cruz. Tanto el Alcalde como el resto de los presentes, mostraron su admiración y respeto hacía Monseñor Amigo, que desde un primer momento, dejó muestras de cariño y dulzura hacía todos los que le acompañábamos.
Posteriormente hacía las 12:00 de la mañana, se inició la Misa Pontifical presidida por Monseñor Amigo, y acompañado por su ayudante, Fray Pablo, nuestro sacerdote Ramón Vázquez Clavijo, y los populares y queridos sacerdotes, D. Antonio Morales y D. Evaristo Pascual Fernández, la composición musical estuvo magníficamente interpretada por de la Coral «Nueva Melodía» de Campillos, interviniendo igualmente en la solemnidad los jóvenes acólitos de nuestra Hermandad. Fue una Santa Misa de grandes emociones, y donde se pudieron vivir momentos para la eternidad, acompañados de nuestros hermanos y vecinos, presididos por nuestro Alcalde D. Rafael Vargas Villalón, y meticulosamente organizada por los miembros de protocolo de la Hermandad, dirigidos por Francisco Carrera Iglesias.
Al finalizar nuestro Hermano Mayor entregó al Rvdmo. y Excmo. Cardenal la medalla de oro de nuestra Hermandad y éste por su parte nos obsequió con la Medalla de su Pontificado, la cual se encuentra expuesta junto al resto de patrimonio de la Hermandad en la Casa Museo de la misma, para total y amplio disfrute por parte de las personas que nos visitan.
Posteriormente nos trasladamos a nuestro Portal de Belén, donde además de expresar unas palabras y observar su singularidad y belleza, su Excelentísima lo bendijo con agua bendita.
Por último y como colofón, de este intenso fin de semana, cuyos actos han destacado por su buena organización y brillantez, pasando a glosar las páginas de la historia de nuestra Hermandad, tuvimos un almuerzo de confraternidad, donde pudimos ver los grandes rasgos humanos y cristianos que definen a este ilustre hombre de Iglesia y que como el mismo se llegó a definir como:
“Un sencillo fraile vestido con bonitas ropas de Cardenal”
Por último queremos agradecer desde el conjunto de nuestra Hermandad, a todos los que con su trabajo, esfuerzo y dedicación, hicieron de la organización de estos actos, un momento especial e inolvidable, culminando la Restauración de Nuestro Señor Amarrado a la Columna, de una forma exquisita. También nuestro agradecimiento más sincero a Monseñor Fray Carlos Amigo Vallejo y su Secretario el Hermano Pablo, a nuestro amigo y hermano Francisco Carrera Iglesias «Paquili», al Cura Párroco D. Ramón Vázquez, al Tercio Sur de Infantería de Marina, a la Hermandad de San Isidro labrador, a la Hermandad de la Patrona Ntra. Sra. del Carmen, al Ayuntamiento de Setenil y a todas aquellas personas que con su colaboración han hecho posible que la restauración de la Imagen sea una realidad.
Los Regulares en Setenil: una historia de hermandad
ANTONIO VARO GUTIÉRREZ
Coronel de Infantería DEM. Jefe del Grupo de Regulares de Ceuta Nº 54
Publicado en la Revista de 2016
Si algo me llamó la atención el pasado año, cuando por primera vez como Jefe del Grupo de Regulares de Ceuta pude participar en la preciosa, apasionada y sublime Semana Santa de Setenil de las Bodegas, fue la mirada de amistad, agradecimiento y admiración que pude ver en todos los hermanos y hermanas “blancos” que tuve el honor de conocer. Sé que ello que no se debe a mi persona, sino a lo que represento: la historia de hermandad entre los setenileños y los Regulares de Ceuta.
No pretendo dar una lección sobre la historia de la colaboración entre la unidad militar que tengo el honor de mandar y la Hermandad de la Santa Vera+Cruz. En cambio, sí me gustaría escribir unas letras sobre lo que entiendo por “hermandad”. Quizás este concepto, idea o como queramos llamarlo, represente la forma más antigua mediante la cual hombres y mujeres pertenecientes a cualquier estamento social o institución, se aglutinaban entorno a un fin común, utilizando para ello la forma más genuina de lo que llamamos “democracia”. La misma palabra hermandad hace referencia a “igualdad”, “amistad”, “alianza” o “fraternidad”.
Los primeros cristianos se agruparon de ese modo; daba igual que fueran nobles oplebeyos, ricos o pobres. Con el paso de los años y con la finalidad de mantener vivo el sentimiento de la Fe, los cristianos se organizaron en cofradías o hermandades. Con el costal encima y mirando difícilmente al frente, se unen obreros, abogados, políticos o militares. No hay diferencia. Todos a la una. Ante Nuestro Señor no hay diferencias.De esta manera es como siento la unión entre los “Blancos” y el Grupo de Regulares de Ceuta nº 54, de igual a igual y de mutua admiración.
Por cuestiones del destino, los Regulares, unidad de clara tradición africana acompañan a los bellos Pasos de la Cofradía de la Santa Vera + Cruz por las blancas calles de Setenil. Aunque algunos piensen que es sólo algo estético, yo pude ver algo más. Algo que va más allá de lo sencillamente terrenal. Mis hombres y mujeres pudieron sentir la admiración y agradecimiento del pueblo. De ese pueblo que venera y reza a Nuestro Señor y a su Madre, la Virgen María, con una maravillosa y eterna devoción. Fue en ese momento donde pude ver claramente la “hermandad” entre ese pueblo y mis soldados.
Por ello pido a Dios que esa Fe generosa que vi derrochar por las calles de vuestro precioso pueblo, cuide de todos aquellos Regulares caídos por España, independientemente de su religión o creencia, y proteja y guíe a todos aquellos que actualmente forman en las filas de esta gloriosa unidad.
Para terminar y desde la humildad de estas letras, quisiera dar la bienvenida a esta Hermandad a quien se ha integrado recientemente como Hermano Mayor Honorario, S.M.el Rey, don Felipe VI. Es un alto honor para el Grupo de Regulares de Ceuta nº54 compartir este título honorífico con nuestro Jefe Supremo.
La ermita de San Sebastián
Los Reyes Católicos, Isabel y Fernando, decidieron recuperar Setenil, plaza fronteriza entre los reinos cristiano y moro, como paso previo de la reconquista del reino nazarí de Granada.
Sabían las dificultades que iban a tener, otros reyes castellanos anteriores habían fracasado en el intento, y por ello dispusieron un ejército numeroso y fuerte, dotado con las más modernas y potentes armas de la época.
Asentaron su real bien cerca de la villa, en un lugar alto desde donde sus gruesas lombardas dominaban las defensas de la fortaleza mora. Detrás, en la retaguardia, se instalaron las seis tiendas que “se decían el hospital de la Reyna para los dolientes é fétidos”, llamadas así porque eran pagadas por la reina Isabel de su propio bolsillo.
En pocos días el alcaide moro, amedrentado por los daños que ocasionaban los cañonazos, rindió la población.
El Rey Fernando dejó por capitán mayor a Don Francisco Enríquez con hombres a caballo y a pie suficientes para guardar Setenil cristiano.
Estos primeros cristianos cumpliendo el mandato de los Reyes Católicos, recogido en las reales Ordenanzas –e la Ermita de San Sebastián Mártir que nos hemos de mandar hacer, ocho caballerías de tierra…- edificaron una capilla o ermita en el lugar que estuvieron las tiendas portátiles del hospital de la reina, una de las cuales, probablemente, estaría habilitada como lugar de culto y de acogimiento al Santísimo.
Setenil fue reconquistado el martes 21 de septiembre de 1484, y aparroquiado entonces mismo y la ermita de San Sebastián es la primera sede de la parroquia hasta la construcción de la Iglesia Mayor.
Sebastián -nacido en el siglo III- era un joven soldado romano, estimado por el emperador, que no obstante ordena que sufra el martirio dos veces, -primero asaetado y después apaleado- por no aceptar las costumbres paganas de los romanos, negarse a adorar a los ídolos y llevar el consuelo de la palabra de Cristo a los cristianos cautivos que esperaban el martirio. Los cristianos para la poderosa Roma eran ateos, enemigos peligrosos del estado, a los que había que perseguir y eliminar por su fe.
El santo Sebastián, defensor de la Iglesia, goza de una gran devoción en el mundo cristiano, siendo innumerables los lugares que lo tienen como patrón -Huelva, Palma de Mallorca, San Sebastián, Setenil…-
En estos días se está restaurando su Capilla, la situada junto la Piedad de Miguel Ángel en la Basílica de San Pedro, porque en ella reposarán los restos del Papa Juan Pablo II una vez beatificado.
Nuestra vieja Ermita, consagrada a San Sebastián Mártir, es de pequeña proporciones, de estilo gótico tardío, de líneas sencillas y austeras, de una sola planta rectangular a la que se accede por una entrada por la fachada norte. Su presbiterio esta cubierto por una bóveda de nervios simples. En el altar mayor hay tres nichos para las imágenes.
En la cubierta una espadaña-campanario muy pequeña rematada con una cruz y albergando una campana, sujeta al yugo, sin badajo. A izquierda del altar mayor hay una capillita anexa a la ermita, edificada en enero de 1796, para situar en ella la imagen del Crucificado de la Vera Cruz.
Desde esa lejana fecha, septiembre de 1484, hasta hoy, la Ermita en la madrugada del viernes santo es punto de partida de la más hermosa manifestación pública de fe de Setenil, la procesión del Silencio. En un principio eran clérigos los que llevaban a mano un crucifijo pequeño en procesión, más tarde tomaron el relevo cristianos viejos y bien probados que ya portaban el Crucificado a hombros desde la Ermita hasta la Iglesia Mayor.
En los desgraciados días de la guerra civil del año 1936 sufrió daños en su modesta estructura, no así las imágenes que se veneraban en su interior, el Crucificado, el Señor Resucitado, Ntra Sra de la Salud y San Sebastián, tallas que fueron puestas salvo por personas piadosas.
La ermita de San Sebastián Mártir es la primera edificación cristiana de Setenil, donde se acunó el cristianismo y donde se sintetizan las raíces históricas, religiosas y culturales de nuestro pueblo.
En la actualidad las inclemencias del tiempo, favorecidas por la naturaleza de los materiales con que fue construida, han hecho mella en los muros y en la cúpula. Se han perdido la sacristía y la vivienda. La cubierta y el interior del templo necesitan una profunda rehabilitación.
La Iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación
SEBASTIÁN BERMÚDEZ HORMIGO
Pongámonos en situación y esbocemos los primeros momentos de la construcción de la Iglesia Mayor en la villa.
Como es conocido, la iglesia de Ntra. Sra. de la Encarnación, posiblemente, no debió ser comenzada antes del final del siglo XV o principios del XVI, según podemos deducir de la fecha de conquista de Setenil: el 21 de Septiembre de 1484. Por cuanto se refiere al periodo o estilo al que esta seo pertenece, podemos encasillarla en el llamado tardo-gótico o gótico isabelino. En esta época ya se dominan todas las particularidades del estilo gótico y los artistas se recrean en la decoración, introduciendo incipientes elementos del nuevo estilo que viene: el clasicismo renacentista.
Teniendo en cuenta la fecha de conquista y que se tardaría cierto margen de años en encontrar la coyuntura económico-financiera adecuada para emprender el levantamiento de semejante edificio religioso, cabe suponer que la fecha aproximada de inicio de la empresa debió rondar la fecha anteriormente propuesta (últimos años del siglo XV y la primera década del siglo XVI). De esta centuria -el largo siglo XVI- no se tienen noticias sobre quienes fueron los artífices reales de la obra de construcción y de sus diseños.
Comenzada a levantar bajo el patronazgo de los Reyes Católicos y bajo la encomienda y supervisión del arzobispado de Sevilla; podemos decir que en los primeros momentos constructivos de la fábrica de la iglesia, prima el interés por contar con espacio consagrado, elevándose de forma más o menos rápida la nave de obra mudéjar que ha permanecido hasta nuestros días. De esta primera época (comienzos del siglo XVI) no tenemos noticias de maestros o artistas significativos, y no es de extrañar, porque la manufactura no es de la calidad debida a un gran maestro de la época lo que explica que la autoría permanezca en el anonimato, entre otras muchas razones que no viene al cosa comentar.
La obra de nuestra iglesia, parece ser que fue impulsada por Fray Diego de Deza, quién fuese preceptor del infante Don Juan -hijo de los Reyes Católicos-, Inquisidor Mayor del Reino y Arzobispo de Sevilla entre 1504 y 1523. Podemos constatar que su principal comitente fue el arzobispado sevillano, como podemos observar en los 2 escudos eclesiásticos que decoran los tramos oblicuos del presbiterio, con el capelo rojo y las 4 borlas colgantes sobre los escudos.
A pesar de los esfuerzos financieros de la curia eclesiástica sevillana, la obra de esta iglesia sufrió numerosos contratiempos e impidió la intervención de maestros de primer rango que estaban ocupados en otros edificios más importantes para la diócesis. No será hasta comenzado el siglo XVII cuando podamos identificar a un maestro de obras. Tal y como en su día demostró la profesora Mª. Dolores Aguilar, parece que en 1614, el maestro Pedro Díaz de Palacios interviene en diversas obras de la Iglesia de Ntra. Sra. de la Encarnación. Hasta hace poco se ha venido creyendo que este arquitecto, tuvo cierta formación clasicista, fue maestro mayor de las obras de la Catedral de Sevilla y en 1590 es nombrado responsable de las obras de la Catedral de Málaga y los edificios pertenecientes a esta diócesis. Pero esto no es del todo cierto.
¿Quién fue Pedro Díaz de Palacios? Al respecto, cabe indicar que recientes trabajos de investigación sobre este arquitecto han cambiado sustancialmente lo que hasta hace poco se había escrito. Durante la década de los ochenta y noventa del siglo pasado, se creía que Pedro Díaz de Palacios, era un único individuo que trabajó en las obras de la catedral de Sevilla en torno a 1570 y que, posteriormente, en 1599 será nombrado aparejador de las obras de cantería de los edificios dependientes del cabildo catedralicio de Málaga.
Las investigaciones realizadas por Eduardo Carrero y Vera González, han demostrado que los “Díaz de Palacios” constituyeron una saga de artistas de renombre durante los siglos XVI y XVII. Éstos eran una de las cuadrillas de canteros de mayor renombre en la zona oriental de Cantabria, de donde son oriundos. De Cantabria, la familia partió a diversos lugares como Sevilla, Málaga, Burgos o Valladolid, donde se ha podido constatar su presencia. Durante los noventa años que van desde 1569 a 1659, están documentados, al menos, tres maestros diferentes con el mismo nombre.
El primer Pedro Díaz de Palacios ya en 1569 A la muerte de Hernán Ruiz II, es elegido como maestro mayor de la catedral de Sevilla, interviniendo en la obra decorativa de su Capilla Real, aunque -al parecer- de modo no conforme a los deseos del Cabildo, que en 1574 lo sustituye por Juan de Maeda, por entonces maestro mayor de la catedral de Granada. Su ámbito de trabajo se centró en Andalucía, dedicándose fundamentalmente a la traza de retablos.
No obstante continúa al frente de las obras del arzobispado, interviniendo en algunas de las iglesias que entonces se levantaban o reformaba, tales como el campanario de la iglesia de Constantina, o las Capillas sacramentales de la Iglesia de Santa María de Carmona o de la iglesia parroquial de El Pedroso. También trabajó como retablista, donde alcanzó notables éxitos, trazando el Retablo de la Iglesia de Aznalcóllar (1584), el grandioso retablo de la Iglesia de Santiago de Écija, de 1587, y el de la Iglesia de Sanlúcar la Mayor. Fallece entre 1598 y 1601 en San Miguel de Aras (Cantabria) a donde regresó para realizar las obras de una sacristía.
El Segundo Pedro Díaz de Palacios, trabajó en la diócesis malagueña como maestro mayor del cabildo catedralicio, realizando las obras del coro de la Catedral de Málaga, obras de reparación y nueva construcción de parroquias locales dependientes de Málaga. Sus actuaciones fueron diversas, desde obras de reparación en templos ya construidos hasta el levantamiento de elementos arquitectónicos y/o espacios de nueva planta. Su formación como tracista y carpintero le llevo a dirigir numerosas obras de este campo en pequeñas iglesias como las de Grazalema, Villaluenga, Benaocaz y Setenil en 1614.
Se sabe que Pedro Díaz fue un hombre muy polifacético que, además de arquitecto y tracista de retablos, trabajó como ingeniero de algunas obras en el puerto de Málaga . También mantuvo relación artística con Alonso de Vandelvira, hijo del gran arquitecto Andrés, a quien en 1605 el maestro Díaz de Palacios le encarga construir la capilla Mayor del convento de San Francisco en el Puerto de Santa María.
El tercero en discordia, es un Pedro Díaz de Palacios que desarrolla su carrera en tierras castellanas (Peñafiel, Aranda de Duero, Sepúlveda,…) y parece ser hijo del que trabajó en Málaga.
Es bastante probable que el maestro mayor de las obras de la diócesis malagueña sea hijo del que trabajó en Sevilla, y es el que intervendrá en la iglesia setenileña. Seguramente la intervención real de Pedro Díaz en Setenil se circunscribió a reparar las cubiertas de madera del tramo de nave de obra mudéjar, los artesonados de las sacristías y a dar las trazas de los retablos que adornaban el crucero.
Junto a él trabajaron tres tallistas y carpinteros que fueron Bartolomé Alcántara, Diego Jiménez Sarriá y Diego Jiménez Castro (posiblemente hijo del anterior, quienes ejecutaron las obras en madera de las parroquias antes mencionadas, incluida la de Setenil de las Bodegas, en 1614. Con seguridad, esta tríada de artistas fueron los tallistas y artífices de algunos de los espléndidos artesonados de estos edificios y de los retablos que los adornan. El maestro Pedro Díaz será quien dé los diseños, las trazas, y estos tres artistas serán los responsables de ejecutarlas conforme al programa iconográfico que se haya determinado.
De todos es sabido que los retablos que en esta época se realizaron para adornar las Iglesia Mayor han desaparecido, lo que nos impide poder comentarlos como es debido. Solo tenemos alguna referencia fotográfica de comienzos del siglo 20. Gracias a un documento gráfico sabemos que el testero central del altar mayor estaba cubierto por un hermoso retablo de tres cuerpos y tres calles que albergaba tanto esculturas como pinturas y un Cristo crucificado en la espina central del retablo. En el testero sur, junto al muro de la sacristía se levantaba otro pequeño retablo, de ornato y estética muy similar al enmarcamiento en madera que tiene el altar de Ntra. Sra. del Carmen en su ermita. Las huellas de estos elementos muebles podemos encontrarlas, hoy día, en los muros de Iglesia.
Este templo tiene todavía muchas cosas que contarnos y seguramente se vayan sucediendo nuevos estudios e investigaciones que nos permitan conocer mejor nuestra historia. Yo sólo he pretendido aportar un pequeño grano de arena en el vasto arenal del estudio de la historia, que es -y deseo que sea- discutible y rebatible con nuevas pruebas y evidencias científicas.
Hermandad de la Vera+Cruz de Setenil: una historia que se remonta a 1551
Al finalizar la Edad Media, el culto y la devoción a la Santa Vera+Cruz fue introducida por los frailes franciscanos, desembocando en la aparición de las primeras cofradías penitenciales en España. Las hermandades de la Vera+Cruz surgen en España ya a finales del siglo XV, especialmente en las ciudades del norte español, libres ya desde hacía tiempo de la ocupación musulmana. Poco a poco, la devoción a la Cruz y la Sangre de Cristo, provoca la rápida expansión de estas asociaciones piadosas por toda la geografía peninsular.
Por todos es conocido que la devoción a la verdadera Cruz de Nuestro Señor es el origen de las Hermandades de la Vera+Cruz, siendo una de las primeras Hermandades de la Vera+Cruz en constituirse como tal, la de Sevilla, cuya fundación se remonta a 1448, estableciéndose en el convento de San Francisco, no teniendo carácter penitencial hasta 1538.
En la provincia de Cádiz, la primera hermandad de la Vera+Cruz de la que se tienen noticias es la de El Puerto de Santa María, con datos que la situarían en 1505 y en el convento de la Victoria; En cualquier caso estaríamos ante la cofradía penitencial más antigua de la provincia de Cádiz.
El origen de la Semana Santa de Setenil está ligado por tanto al nacimiento en 1551 de la Hermandad de la Santa Vera+Cruz, mediante petición formulada por el Obispo de Málaga, Fray Bernardo Manrique de Lara, y otorgada mediante bula en 1590 por el Papa Sixto V. Una segunda bula le sería concedida por el Papa Clemente XIII el 13 de Abril de 1763, datos que figuran en el acta del cabildo que la hermandad celebra en el año 1866. La Hermandad de la Santa Vera+Cruz de Setenil es una de las más antiguas de la provincia de Cádiz.
Según estudio historíco realizado por D. Francisco Espinosa de los Monteros Sánchez, en el año 1551 se encuentran los primeros datos de la corporación crucera de Setenil, la cual al parecer se fundó dicho año en la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Encarnación. Setenil pertenecía en aquella época al obispado de Málaga. En dicho estudio y como nota anecdótica se recoge que el vecino de Setenil y hermano de esta Hermandad, Juan Guerrero Toledo, dejó escrito en su testamento de fecha 12 de julio de 1566: “que mi cuerpo sea aconpañado con la cera e la luz de la vera cruz… mando se pague lo que la regla mande”.
La Vera+Cruz de Setenil mantuvo contacto con las denominadas Escuelas de Cristo, organización que buscaba además de la ayuda espiritual, la material de sus integrantes.
Nuestra hermandad es abierta, o sea que elige cargos asambleáriamente. Cuentan con libros durante prácticamente toda su existencia, que se extiende desde el año 1551 en que tiene lugar su fundación hasta nuestros días, conservándose algunos de ellos y estando ilocalizados algunos libros de actas y de inventario.
Resulta complicado poder resumir en un breve texto la historia de una Hermandad que se acerca a los cinco siglos de historia. Hermandad por la que han pasado tantas y tantas generaciones, gracias a las cuales en la actualidad podemos disfrutar de este gran patrimonio religioso, arraigado de forma importante en nuestras tradiciones y costumbres, que nos hacen ser testigos y portadores de nuestro fervor y de nuestra historia.
En cuanto a la indumentaria, está compuesta por túnica y capa de color blanco. El antifaz, el cordón (o fajín) con que atan la túnica y los botones de esta son de color verde. Incorpora el color amarillo en una borla en la que acaba la parte posterior del antifaz. Por último el escudo de la hermandad estará situado a la izquierda de la capa.
Las salidas procesionales; Miércoles Santo (Traslado del Cristo hasta la ermita de San Sebastián) Jueves Santo (Procesión del Señor Amarrado a la Columna y Ntra. Señora de los Dolores) Madrugada del Jueves Santo (Procesión del Silencio), Viernes Santo (Procesión del Santo Entierro y Ntra. Señora de los Dolores y Domingo de Resurrección (Procesión del Señor Resucitado y Ntra. Señora del Rosario).
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