Cuando el 21 de septiembre de 1484 los moros entregan finalmente la fortaleza de Setenil, después del asedio llevado a cabo por el rey Don Fernando, una de las primeras instrucciones que deja a su capitán mayor Don Francisco Enríquez es hacer una ermita bajo la advocación de San Sebastián Mártir, en el lugar donde, a la retaguardia del asedio, estarían situadas las tiendas dedicadas a hospital. Es de suponer que un plazo breve de tiempo quedó construida esta ermita, por lo que la fecha de edificación entra plenamente en las postrimerías del s.XV
La Iglesia parroquial, en la Villa, debió iniciarse a continuación. Estilísticamente es también, como la ermita mencionada, gótico tardío. No tenemos constancia de la fecha exacta de inicio de las obras, aunque es sabido que primeramente se hizo una iglesia de estilo mudéjar (la actual entrada al templo), decorada con frescos que permanecen ocultos actualmente, y, en un plazo relativamente breve, se decidió hacer la obra actual, comenzando desde el ábside o cabecera y progresando hasta la actual entrada, hasta que la falta de fondos dejó inconclusa la nave central, fusionada con lo que quedaba de la obra mudéjar de la manera que buenamente pudieron en su momento.
En el grabado correspondiente a Setenil de la obra Civitates Orbis Terrarum, de Georg Braun y el grabador Franz Hogenberg y publicado entre 1572 y 1618, la iglesia está prácticamente concluida, a falta del tramo final del campanario, pues no se visualiza en dicho grabado. Si nos atenemos a las fechas de publicación, es claro que en el s. XVI nuestro templo parroquial estaría operativo. Es en el exterior del ábside donde hemos encontrado el grabado, realizado con un punzón o un buril sobre un sillar, al que alude el título de este articulo.
Desde antes de la Edad Media los maestros canteros esculpían en los sillares que tallaban marcas o signos lapidarios, los cuales servían como “marca” de autor, o bien podían tener otros significados. Según Alvarado Planas (“Heráldica, simbolismo y usos tradicionales de las corporaciones de oficio: las marcas de los canteros”, Premio Nacional de Historia de España, 2009) hay que diferenciar entre signos lapidarios y marcas de cantero.
Dentro de los signos lapidarios, puede diferenciarse categorías como:
Marcas o signos mágicos (protección al peregrino, astrología..)
Marcas de donante, referidas a quienes costearon parte del edificio .
Y dentro de las marcas de cantería, tendríamos las marcas de la cantera de procedencia (marcas de cantería, que no tienen que ver con las marcas de cantero) y marcas auxiliares, que servirían para indicar la orientación o posición del bloque o pieza, con significados tales como asiento, posición, orientación, altura o grosor.
En cuanto a las mencionadas marcas de cantero, cuya función era identificar al autor del trabajo (para cobrar el trabajo, por ejemplo), el mencionado autor las divide en:
Marcas reticulares: Básicamente iniciales entrelazadas o signos monogramáticos
No obstante, además de estos signos descritos, podemos encontrar marcas denominadas grafitis, signos históricos lapidarios, firmas, etc., que pueden ser posteriores a la conclusión de la edificación y se corresponden a los dejados por viajeros, miembros de logias, peregrinos a su paso, etc., que no tienen ningún sentido práctico y son difíciles de datar (salvo los viajeros que estampan firma y fecha).
Por no abusar sobre la extensión, forma y función de los signos o marcas de cantería, remitimos al lector a este artículo de Alvaro Rendón Gómez, donde el interesado encontrará una exhaustiva y completa clasificación y lectura de los mismos.
Por último, y menos usuales, son marcas hechas en la piedra a modo de boceto o indicación arquitectónica del maestro de obra (magister muri) para dejar alguna instrucción visible o simplemente como boceto de algo por concluir.
Como ejemplo de esto, el posible boceto de vitral del monasterio de Suso (La Rioja).
Fuente: Interpretación histórico-grafológica de las marcas de los canteros medievales, Sandra Cerro 2022. http://www.sandracerro.com
Este tipo de grabados son de la misma fecha en la que se está ejecutando la obra, y claramente son indicaciones o aclaraciones que se tienen visibles para consulta.
Grabado de Moreruela
En Setenil tenemos, por el momento, una marca identificada en un sillar al exterior, en la cara oriental del templo, que entraría en la categoría de boceto arquitectónico o marcas de diseño. Esta sería un boceto de las ventanas que iluminan la nave.
Ventanales en la Iglesia de la Encarnación. Foto: ÁNGEL MEDINA LAÍN.
Marca de diseño. Foto: Juan Ignacio Marín
En este grabado se aprecia claramente la disposición del ventanal-tipo que tiene la iglesia en su nave central, arriba, en los laterales: Una ventana dividida por una columnita y coronada con un rosetón. Posiblemente, a modo de hipótesis, si bien el diseño grabado es claramente gótico (rosetón grande, arcos apuntados ojivales..) quizás a la hora de ejecutar las ventanas se optase por un diseño más renacentista, acorde con la etapas finales de construcción del templo.
Ejemeplo de ventana góticaVentana bífora renacentista, similar a la de la iglesia de la Encarnación
Teniendo en cuenta que la ejecución de la iglesia se realiza en un período muy tardío del gótico no sería de extrañar que, si bien hay elementos que sería imposible de cambiar en fases avanzadas de la construcción (las nervaduras del crucero, por ejemplo), otras menores sí serían fácilmente modificables a fin de ajustarlas a los nuevos gustos de la época, como estos ventanales, pues es a finales del s. XV la etapa donde el gótico convive con los estilos renacentistas.
Este viernes 11 de agosto se ha inaugurado en el Torreón de Setenil la exposición «Bodegones de lo cotidiano» de Juan Ignacio Marín Gómez, un setenileño residente en Aranjuez que cogió el pincel por primera vez en su adolescencia en la casa de Candidita en la Plaza de la mano de su padre, Juan Marín Ortega. Licenciado en Geografía e Historia por la Universidad Complutense de Madrid y máster “Especialista en Iconografía e Iconología en Historia del Arte”, Juan Ignacio destaca por su personalidad polifacética: fue uno de los precursores de las investigaciones históricas y arqueológicas en Setenil, en un pueblo que en la recta final del siglo pasado miraba con desconfianza y cierta incredulidad a aquel joven que andaba removiendo la tierra en un sitio en el que estaba previsto el aparcamiento del pueblo. Fue el encargado de hacer en 1996 la primera valoración de la ingente cantidad de depósitos arqueológicos que aparecieron tras el desbroce en Las Calcetas. Nuestra historia yacía enterrada en esas laderas en las que apareció la Damita de Setenil. Aquel muchacho curioso aventuró que éramos más viejos de lo que pensamos y lanzó una hipótesis de por qué nuestro pueblo se llama como se llama, lejos del tópico infantil repetido de manera incomprensible una y otra vez con el «Siete veces y nada», que él sustituye con todas las reservas por Ad septem millia.
Este apasionado detective de nuestro pasado también prolongó la afición de su padre, Juan Marín Ortega, una figura singular en la historia de nuestro pueblo, que en aquellos difíciles años ’50 del pasado siglo procuró un empleo para multitud de setenileños en la Junta de Energía Nuclear y, además, nos dejó una meritoria obra pictórica sobre nuestro pueblo que pudo verse en parte en la muestra «Siempre Setenil» en este mismo escenario. La muestra «Bodegones de lo cotidiano», organizada por Los Blancos con la colaboración del Ayuntamiento de Setenil, permanecerá abierta hasta el 15 de octubre. La muestra está compuesta por 10 cuadros, de los cuales 9 son bodegones, además de un lienzo con una vista de la fortaleza de Setenil basada en el grabado de 1581 del «Civitates orbis Terrarum».El mismo autor nos explica su relación con la pintura.
Tendría yo unos 16 o 17 años cuando, durante un verano en la casa de mi abuela, en la Plaza, en Setenil, mi padre me dió unos pinceles, una tabla y unos tubos de óleo y me guió en los primeros pasos de un bodegón. Desde entonces, y ya hace más de cuarenta años, aunque con lapsos de años en barbecho, no he dejado de pintar con mayor o menor asiduidad y fortuna.
En esta exposición, posible gracias a la gentileza de Sebastián Luque y a la Hermandad de la Santa Vera+Cruz, y al Excmo. Ayuntamiento de Setenil, muestro una serie de bodegones o naturalezas muertas, iconos de lo cotidiano, escaparate de la intimidad de una cocina o un interior, tema al que he dedicado el último año desde que retomé la afición.
Espero que el espectador que se acerque a ver estas obras sea magnánimo -pues no soy profesional, más bien un ajetreado trabajador y padre de familia- y me juzgue con benignidad , y agradezco también a todos los que me han animado con sus palabras de aliento a seguir manchando lienzos y despeluchando pinceles.
Exposición individual. Salón de exposiciones de la Casa de la Cultura del Excmo. Ayuntamiento de Ronda (Málaga), de 23 de noviembre de 1995 al 5 de enero de 1996
Primer premio Concurso de Dibujo de la Delegación de Cultura del Ayuntamiento de Alcalá del Valle (Cádiz) edición 1996.
Seleccionado en el IX Certamen de minicuadros de la Asociación española de Pintores y Escultores, Marzo de 1997. Madrid
Seleccionado en el VI Certamen de Escultura de la Asociación Española de Pintores y Escultores, Sala de exposiciones de la Asociación. Abril de 1997. Madrid
Seleccionado en la 34º Exposición de San Isidro, Centro Cultural Galileo. Asociación Española de Pintores y Escultores. Mayo 1997. Madrid
Seleccionado en la Bienal de Pintura “Luis Aldehuela” organizada por el Excmo. Ayuntamiento de Andújar (Jaen), Antiguo Convento de Capuchinas. Mayo 1997.
Seleccionado en el IX Certamen “Jardines’ 97” con una acuarela, de la Asociación Española de Pintores y Escultores. Junio 1997. Madrid
Seleccionado por el Jurado para la Exposición colectiva organizada por el Taller Galería Madrid-2000, Julio 1997. Madrid
Seleccionado en la Exposición colectiva “Sólo Arte” de la Asociación Española de Pintores y Escultores, 11 Diciembre 2020. Madrid
Exposición colectiva “Rescatados”, sala Montesa 39, Madrid. Julio 2022
Juan Ignacio Marín.Fragmento de inscripción en el Cortijo de Acinipo.Trabajos de limpieza de la Escuela Taller en la calle CalcetasCerámica calcolítica (limpieza de la calle Calcetas)Elementos constructivos romanos reutilizados en El Quinto. Fragmento de AraJuan Ignacio Marín, fotografiado este año en la Huerta Primera con Rafael Domínguez Cedeño.
La investigación arqueológica en Las Calcetas cambió la Historia de Setenil. Foto cedida por Juan Ignacio Marín
Acinipo, con Setenil al fondo. Un cruce en la antigua calzada romana entre Acinipo y Arunda dista «ad septem milia» del núcleo sobre el que nace Setenil. Foto: P.A.
Tal y como establecen nuestros vigentes Estatutos, se informa que nuestra Hermandad inicia el proceso electoral para nombramiento del Hermano/a Mayor. Una vez aprobado por parte de la Delegación Diocesana de Hermandades y Cofradías del Obispado de la Diócesis de Asidonia-Jerez, el Censo de Hermanos/as de nuestra Hermandad con derecho a voto está en exposición pública hasta el 22 de agosto de 2023.
Se informa a todos los miembros de nuestra Hermandad que durante este periodo podrán consultar su correcta inclusión y poder efectuar en su caso modificaciones o reclamaciones en referencia a sus datos censales.
Para ello, se informa que la Secretaria de la Casa de Hermandad va a permanecer abierta todos los días en horario de 20:00 a 21:00 horas.
La Junta de gobierno de la Hermandad de la Vera+Cruz de Setenil aprobó por unanimidad en febrero de 2019 la solicitud del «título honorífico de Seráfica y Franciscana», que fue reconocido el 19 de noviembre de 2021 en una comunicación firmada por fray Antonio Arévalo Sánchez. En este enlace puedes leer las motivaciones de la Hermandad en la carta que dirigió el Hermano Mayor, Sebastián Luque, el 4 de marzo de 2019. En el siguiente artículo, publicado en la Revista Vera+Cruz en 2007, el párroco José Manuel Guzmán Rodríguez nos explica el significado y la relevancia de la pertenencia a la tradición franciscana. Los franciscanos son, de hecho y no por carambola histórica, custodios de la reliquia más antigua y grande de la Vera Cruz («Lignum Crucis»), que se halla en el monasterio de Santo Toribio de Liébana. En este artículo descrubriremos, además, aportaciones históricas del máximo interés: cómo aparecen las primeras procesiones a finales del siglo XV.
Solicitud de la Junta de Los Blancos en febrero de 2019
Carta del Hermano Mayor, Sebastián Luque
Carta de Ramón Vázquez
Comunicación del reconocimiento del título
Los franciscanos y las Hermandades de Penitencia
JOSÉ MANUEL GUZMÁN RODRÍGUEZ Párroco de Jédula y Director Espiritual de los Triduos de nuestra Hermandad
Para atender adecuadamente el vínculo que existe entre los franciscanos y las hermandades de penitencias hay que conocer un poco la espiritualidad de San Francisco de Asís, fundador de la Orden de los Frailes Menores. A él le toca vivir la Alta Edad Media, período de efervescencia religiosa y de singular devoción a la humanidad de Nuestro Señor Jesuscristo, época comparable solamente al Siglo de Oro español (s.XVI). San Francisco se siente particularmente atraído por dos misterios de Cristo: la pobre cuna y el Calvario, Belen y el Gólgota. A él se debe, al menos en germen, la costumbre de los «nacimientos» y también de reverenciar la Santa Cruz. En su biografía, así como en su testamento, ocupa un lugar especial la jaculatoria que hacía cada vez que veía una cruz, aunque fuese la formada casualmente por dos ramas de árbol: «te adoramos, oh Cristo, pues por tu Santa Cruz redimiste al mundo», tomada naturalmente de la liturgia del Viernes Santo. Las apariciones de Cristo al Santo de Asís serán siempre en forma de Crucificado, hasta el punto de imprimir Éste sus santísimas Llagas o Estigmas en el cuerpo maltrecho del Pobrecillo Francisco.
Con este precedente en la vida del fundador de los franciscanos, no debe extrañarnos que su Orden, en consonancia con el padre, tuviera devoción a las mismas cosas con él. Mucho antes de que los franciscanos hicieran la tau (letra hebrea de referencia bíblica y usada por el Santo como firma) su emblema, fueron siempre el escudo con las Cinco Llagas, la Santa Cruz de Jerusalén y el abrazo de la Cruz (el brazo de Cristo y el de Francisco entrecruzados) la insignia preclara de estos religiosos mendicantes. Por eso serán ellos mismos los impulsores de la devoción a las Cinco Llagas, a la Sangre de Cristo que de ellas mana y a la Cruz que las originó, así como el camino o vía que el Salvador recorrió cargado con semejante instrumento de tortura.
Se da, además, la circunstancia de que los franciscanos, desde primera hora, constituyeron en torno a sí, haciéndoles partícipes de su espiritualidad, a un grupo de seglares a los que denominaron «terciarios», con estatuto y regla propia. Muchas de estas órdenes terceras serán en el futuro el referente inmediato de las hermandades y cofradías. Incluso en lugares de nuestra diócesis, como es el caso de El Puerto de Santa María, los primeros en organizar un vía crucis que procesionaba con el Cristo de los Afligidos no serán los cofrades, sino los hermanos de la Venerable Orden Tercera (Franciscana). Dicho sea de paso, los franciscanos no inventaron el rezo de las estaciones del vía crucis, pues ya desde el s. IV tenemos abundantes testimonios de esta costumbre en la misma Jerusalén. Pero a raiz de darles el Papa en 1342 la custodia permanente de los Santos Lugares, propagarán en Europa este ejercicio piadoso para aquellos que no tienen la oportunidad de viajar a Tierra Santa, hasta el punto de ser los únicos con derecho a erigir las estaciones en cualquier iglesia de la cristiandad, privilegio actualmente abolido.
Precisamente su presencia en los Santos Lugares les hará beneficiarios en el reparto de las reliquias de la Santa Cruz, de las que siempre intentarán tener un ejemplar en sus conventos. Históricamente la devoción a la Santa Cruz había precedido a la del Crucificado, de iconografía tardía. Ahora con los franciscanos ambos elementos se mantienen unidos, aunque con su respectiva autonomía. Los franciscanos son, de hecho y no por carambola histórica, custodios de la reliquia más antigua y grande de la Vera Cruz («Lignum Crucis»): la que se halla en el monasterio de Santo Toribio de Liébana.
Pero aún debemos responder a este interrogante: ¿cuándo y cómo se establece la relación entre los franciscanos y las hermandades de penitencia?
Ante todo un dato: la Semana Santa no se aparece como tal hasta fines del siglo XV y sobre todo del XVI. Lo anterior eran procesiones de gremios laborales en torno a un patrón, casi nunca un Cristo o María, procesiones de reliquias o eurcarísticas al estilo de la de 1312 de Liejo (Bélgica), o bien procesiones de disciplinantes. Ciertamente ya vemos presentes a los religiosos de San Francisco en muchas de estas procesiones.
Pero no cabe apenas duda de que la primera cofradía de penitencia en el sentido moderno tuvo su origen en Italia, desde donde fueron importadas a España por los frailes, arraigando primero en Castilla y luego en Andalucía.
Para los franciscanos, de fuerte tradición corporativa y confraternal, la penitencia pierde su sentido individual, para hacerse colectiva, pública. Y la mayor manifestación penitencial colectiva surge cuando deciden «sacar la iglesia a la calle», haciendo salir de los templos imágenes que conmueven, que mueven al arrepentimiento y a la penitencia.
Desde luego parece cierto que, al menos en Sevilla, la primera cofradía seráfica es la de la Vera Cruz, fundada en el convento de San Francisco, que da culto a la reliquia traída por los frailes desde Tierra Santa. Por lo tanto, vemos a estos religiosos en el origen mismo de la Semana Santa sevillana. Lo mismo cabe decir del famoso Vía Crucis a la Cruz del Campo instituido en 1521 por don Fadrique Enríquez de Ribera, primer marqués de Tarifa, a su regreso de un viaje por Tierra Santa, dond elos franciscanos le habría enseñado la antigua tradición del vía crucis de las «doce estaciones», es decir, el que habría seguido a diario la Virgen para recordar el tormento de su hijo. Es curioso que ya este vía crucis se hace con capucha, tapados al estilo de los nazarenos de hoy.
Cuando el Concilio de Trento, en su sesión XXV del 4-12-1563 sobre «la invocación, veneración de los santos y reliquias y sagradas imágenes», dio luz verde a la piedad popular, los franciscanos, tan afectos al Romano Pontífice y a su magisterio, debieron sentirse legitimados, mejor aún impulsados, a involucrarse con más dedicación en la buena marcha de las hermandades y cofradías.
Ni que decir que en adelante los franciscanos crearon y dieron cobijo en sus conventos a muchísimas hermandades y cofradías, principalmente a las que veneraban los misterios de Cristo entrañablemente amados por la Orden: su Cruz, sus Llagas, su Sangre, su Humildad y Paciencia en la Pasión, sus Espinas Dolorosas…
Desde sus orígenes la Fraternidad Franciscana ha visto en esta piedad popular un poderoso agente y un medio magnífico para hacer calar el mesaje evangélico en el corazón de los fieles y mover a conversión. Y es que las estaciones de penitencia son la continuación de aquel famoso episodio de «Fray Ejemplo», en el que Francisco, haciéndose acompañar de otro fraile, se pasearon por un pueblo vestidos de burda estameña y. en silencio, para que la gente se cuestionara sobre su vida.
Pero, sobre todo, la Orden ha visto a las cofradías como portadoras de uno de los valores supremos que se encierra en el título de la Orden: Hermanos. Cuando las hermandades están vivas y llevan a la práctica los fines descritos en sus reglas, el máximo deseo de Cristo se cumple: «que sean uno, como Tú y Yo. Padre, somos uno».
Me gustaría terminar con un dato curioso que nos aporta el estudioso de la saeta andaluza Ramírez Palacios: las saetas, antes de ser las saetas espontáneas y quejumbrosas que ahora escuchamos, eran el modo como los franciscanos exhortaban en sus misiones populares al arrepentimiento, como preparación a una buena confesión general. ¡Hasta en esto nos han dejado su huella seráfica los buenos franciscanos!
Ha fallecido Juan Porras Aguilera, un histórico hermano de Los Blancos y primer pregonero de la Hermandad de la Santa Vera+Cruz de Setenil, muy querido por todos. En su Pregón del 24 de marzo de 2007 recordaba su crianza en la casa familiar junto a los enseres de la Hermandad, algo habitual entonces, evocó aquellos años de Semana Santa «en blanco y negro» y su participación en la Junta de Gobierno, no exenta de anécdotas como aquella que contaba del comandante Costa en Málaga cuando, un vez contratada la banda, le dijo: «Muchacho, tenemos un problema. El general Lucini quiere ir a Setenil a acompañar vuestra procesión», a lo que contestó: «Problemas como este son los que gustan en mi Hermandad». Ese detalle, sus vínculos de años con la Hermandad y algunos hitos históricos como el recuerdo del Cristo de la Vera+Cruz en el «Secanillo», los puedes leer pinchando en el siguiente enlace. También la entrevista que el hizo José Antonio García García con motivo del X Aniversario del Pregón para la revista Vera+Cruz.
Juan Porras Aguilera, pregonero de 2007
JOSÉ ANTONIO GARCÍA GARCÍA Entrevista publicada en 2018 con motivo del X Aniversario Pregón de la Santa Vera + Cruz
Los pregoneros son uno de los mayores activos con los que cuenta la hermandad, ya que han sido ellos y seguirán siendo en el futuro los que transmiten la palabra de la devoción y la fe del Señor, a través de sus letras escritas con gran cariño y sentimiento, llenas de vivencias y emociones sentidas y sufridas bajo el seno de la Vera + Cruz. Es por ello que en el décimo aniversario de nuestro pregón queríamos hacer un pequeño homenaje en favor de estos hermanos, que tanto han dado y seguirán dando a nuestra ilustre y fervorosa hermandad.
JOSÉ ANTONIO GARCÍA (JAG): Ha pasado el tiempo, y el pregón forma ya, parte del pasado, ¿Cómo resumirías la sensación que viviste antes, durante y después de dar el pregón?
JUAN PORRAS (JP): Fui el primer pregonero de nuestra hermandad, honor que me llenó de satisfacción y también de responsabilidad por la duda de no estar a la altura que exigía el acto. Ahora desde la distancia mis recuerdos son plenos y entrañables.
JAG: Las imágenes, los músicos, los penitentes, costaleros, mantillas, etc, forman parte de un cortejo que todo pregonero nombra en su pregón. Sin embargo, ¿con qué figura te sientes y te has sentido más identificado a lo largo de los años?
JP: Los desfiles procesionales forman parte de nuestra Semana Santa. Ver a nuestras imágenes salir de la Iglesia, más que cualquier otro momento.
JAG: Es difícil por lo enigmático y singular de nuestra Semana Santa catalogar nuestra fiesta más grande, pero realizando un esfuerzo nos gustaría que definieras en pocas palabras qué significa la Semana Santa para ti.
JP: La Semana Santa la siento como un cúmulo de vivencias y emociones que, aunque se repiten en el tiempo, siempre tienen algo diferente y la misma solemnidad.
JAG: La Semana Santa es, sin lugar a dudas, la fiesta de mayor calado e importancia en nuestra población. Sin embargo, ¿crees que las hermandades, actoras principales de la fiesta, tienen el valor y reconocimiento que se merecen?
JP: A nivel popular nuestra Semana Mayor cuenta con gran calado entre sus hermanos y vecinos de la localidad y a pesar de las dificultades el reconocimiento lo considero notable.
JAG: Todos los miembros de una hermandad tienen momentos en los que están más cerca, y momentos en que, por circunstancias, están más alejados de sus hermanos y compañeros de hermandad. Sin embargo, al final, en los momentos trascendentales, siempre nos encontramos. ¿Crees tú que la fe es lo que nos mantiene unidos, durante toda nuestra vida?
JP: La fe, el cariño, y nuestros principios son básicos para estar unidos en torno a nuestra cofradía y vivir estos grandes momentos.
JAG: Son muchos los lugares y posiciones desde la que se pueden vivir la hermandad y la Semana Santa, pero según tu importante criterio, y desde la experiencia que te dan tus vivencias, ¿de cuál guardas un mayor y agradable recuerdo?
JP: Es difícil escoger un momento porque son muchas las vivencias a lo largo de mi vida como hermano de la Santa Vera Cruz. Me quedo con el instante de ver a Nuestro Cristo de la Santa Vera Cruz en el Secanillo, donde conviviÓ con mi familia durante un largo periodo de tiempo. Fue un día que nunca olvidaré y un sentimiento tan blanco como me considero yo.
La Hermandad de la Vera+Cruz, fundada en 1551, mediante petición realizada por el Obispo de Málaga, Fray Bernardo Manrique de Lara, con otorgación de bula papal promulgada por Sixto V en 1590 último año de su pontificado (fue el papa nº 227 de la Iglesia católica entre 1585 a 1590). Una segunda bula es concedida en 1763 a la Hermandad por el Papa Clemente XIII.
Digamos que esta Hermandad, al igual que otras que surgen en el país por estas fechas, recogen las nuevas normativas emanadas del Concilio tridentino. Finalmente, y como nota relevante, en diciembre de 2015, el Rey Don Felipe IV acepta el nombramiento de Hermano Mayor Honorario de la Hermandad de la Santa Vera+Cruz de Setenil.
La Hermandad presenta una heráldica compuesta por una corona de espinas en sinople (verde), en cuyo campo acoge en el centro del mismo el anagrama de JHS en sinople, superado sobre la «H» de una custodia de oro con Sagrada Forma. En punta tres clavos de cabeza plana en sable (negro) dispuestos uno en palo, otro en banda y otra en barra. Acompañan en el cantón siniestro del jefe un racimo de uvas tallado y hojado en sinople, y en el cantón diestro del jefe dos espadas cruzadas apuntadas hacia arriba en argén (plata).
La simbología de los elementos que componen la heráldica: la corona de espinas que tiene profundas raíces místicas. La corona de Jesús enlaza con el Génesis como símbolo del Pecado original, y Cristo le da un nuevo significado al cargar con ella en su sufrimiento, y, por tanto, liberar al hombre de ese peso. Jesús cumple también simbólicamente con la profecía de Isaías sobre el Mesías: el profeta ya indicó siglos antes del nacimiento de Cristo que sería rey, pero que moriría torturado y despreciado.
La Corona de Espinas tuvo que ver más con la burla que con el dolor (Mt 27,29), se reconoce como atributo de pasión, recoge el significado propio de la realeza combinándolo con el martirio. Para los cristianos, la Corona de Espinas es un recordatorio de dos cuestiones: 1º. Jesús fue un rey, un día todo el universo se inclinará a Jesús como el «Rey de reyes y Señor de señores» (Ap 19,16); 2º. Jesús estaba dispuesto a soportar el dolor, los insultos, la vergüenza, pero vemos en Jesús aquel que fue coronado de gloria y honra (Hb 2,9).
El monograma JHS aparece en los primeros siglos de nuestra era, a partir del nombre griego de Jesús: Ἰησοῦς (Iēsoũs, en mayúsculas ΙΗΣΟΥΣ), del que sería abreviatura. Esta abreviatura, iota-eta-sigma, es ΙΗΣ, siendo sustituida la sigma final por la S, pero permaneciendo la eta griega, por su similitud con la H latina, y quedando como lo conocemos ahora.
El olvido del origen del monograma dio lugar a etimologías populares, tales como: Iesus Hominum Salvator («Jesús salvador de los hombres» en latín) o incluso Iesus Hierusalem Salvator («Jesús salvador de Jerusalén»).
In Hoc Signo vinces («con esta señal vencerás»), creada por el emperador romano Constantino (272-337), quien afirmaba que antes de la batalla del Puente Milvio se le había aparecido el acrónimo IHS junto a su expansión explicativa: «In Hoc Signo Vinces», haciendo referencia a que si el se convertía al cristianismo vencería en la batalla. Sin embargo, tras ganar la batalla, Constantino adoptó como símbolo el lábaro (estandarte) con el monograma XP (Χριστός Khristós: Cristo).
También se ha interpretado: I Have Suffered (HS) como «Yo he sufrido». En español, JHS puede interpretarse como «Jesús Hijo y Señor».
Este monograma aparece en muchas ocasiones en solitario, pues su sola presencia ya es una representación de Jesús para los cristianos, pero en otras ocasiones se encuentra asociado con otros símbolos, como en el caso de la Vera+Cruz de Setenil. Este símbolo también asociado al monograma son los tres clavos puestos en punta, que pretenden recordar a aquellos que clavaron a la cruz a Jesús en su crucifixión. Por lo general estos clavos se representan en número de tres, figurando la imagen escenificación clásica de la Crucifixión de Cristo, en la que cada clavo atraviesa cada mano y un tercero a ambos pies, puesto uno sobre otro.
La custodia es una de las simbologías utilizadas para representar la sacramentalidad de la Hermandad, por fusión con la que ya existía y que desapareció en el siglo XVIII.
La custodia también es llamada ostensorio (del latín ostendere, «mostrar»). Consiste en una pieza de oro u otro metal precioso, donde se coloca la Hostia después de ser Consagrada para la adoración de los fieles. El uso moderno se ha limitado ambos términos a los vasos destinados a la exposición del Santísimo Sacramento, y es solo en este sentido que utilizamos la palabra ostensorio y custodia (1). En época del Renacimiento se construyen en forma de templete y, desde finales del siglo XVI se le empieza a dar la forma que hoy está más en uso: en forma de sol radiante con adornos de ángeles o pedrería fina que rodea al «viril», donde se pone la hostia.
En España se estableció a mediados del siglo XV la costumbre de procesionar sobre carroza o en andas la custodia la «Hostia Consagrada» para su veneración, sobre todo en la festividad del Corpus Christi.
El racimo de uvas se interpreta como símbolo eucarístico. La vid, planta sagrada que representa la vida y es signo de inmortalidad, gracias al jugo de su fruto (vino). Es símbolo de prosperidad, abundancia, longevidad, fertilidad y plenitud, asociada a su vez con las festividades y la alegría. De ella se extrae el vino, elemento líquido utilizado por Jesús en la última cena, en laque instituye la Eucaristía, y simboliza la sangre de Cristo (Mc. 14,12-16. 22-26).
Las espadas cruzadas simbolizan en este caso la defensa de la fe, son símbolo de unidad y es la alianza entre los dos poderes civil-militar y eclesiástico. Las dos espadas en sotuer apuntadas hacia arriba significado de «estar dispuesto a…» Esta espadas están avaladas por el sitio militar. Una espada sería en honor a San Sebastián, Patrón y Protector de Setenil, al mismo tiempo que es el Patrón de los soldados y delos arqueros. La otra espada representa al pueblo defensor y seguidor de Cristo.
Finalmente el color verde caracteriza a la Vera+Cruz. Su nombre heráldico es sinople. Este color representa la virtud cardinal de la fortaleza, complementándose con la virtud teologal de la esperanza y la caridad.
Lo podemos ver en la octava estación del Vía Crucis (Lc 23, 27-31). Lo seguía una gran multitud del pueblo y de mujeres que lloraban y hacían lamentación por él. Pero Jesús, volviéndose hacia ellas, les dijo:
–Hijas de Jerusalén, no lloréis por mi, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos, porque vendrán días en que dirán: «Bienaventuradas las estériles y los vientres que no concibieron y los pechos que no criaron». Entonces comenzarán a decir a los montes: «Caed sobre vosotros», y a los collados: «Cubridnos», porque si en el árbol verde hacen estas cosas, ¿en el seco qué no se hará?».
Manolo Bastidas nació en 1932, por lo que sus primeros años de vida estuvieron marcados por la pobreza y el hambre. Su oficio de panadero en la Calle Cádiz le ha permitido estar muy vinculado a Los Blancos y colaborar en todo lo que ha podido.
P: Manolo, ¿cuál es su vínculo con la Hermandad de la Santa Vera Cruz?
R: Desde pequeño he tenido una inclinación hacia Los Blancos y siempre me han gustado. No he sido de tener mandos, pero he estado toda mi vida colaborando en todo lo que he podido, siempre he estado ahí.
P: ¿Sus padres y hermanos también pertenecían a la Hermandad?
R: No, mis hermanas eran mayores que yo y vivían fuera, por lo que no han vivido esto. Mis padres llevaban el campo y la panadería y no se metían en asusto de hermandades. En sus tiempos ni las había. Aquella época era muy difícil, no había ni para comer.
P: Entonces, ¿cómo vivía la Semana Santa en su infancia?
R: Cuando yo era pequeño no había ambiente ni nada y después vinieron los años del hambre y las cartillas de racionamiento. Recuerdo que en la Iglesia no había santos, solo un almacén de trigo porque los agricultores lo tenían que entregar y luego lo vendían a los molineros. Pero sí recuerdo que sacaban los santos para que lloviera, pero no procesiones como las de ahora.
P: Y ya cuando fue mayor, ¿qué recuerdos tiene de la Semana Santa?
R: Ya cuando empezaron las hermandades había más movimiento. Se vestía muchísima gente de mantilla y de penitente. Yo me he vestido un montón de años y también he llevado el trono, porque antes los pasos tenían que ser llevados por los hermanos. Recuerdo que nos íbamos turnando unos con otros porque había poco personal. En Semana Santa, Setenil ha tenido fama a diferencia de los pueblos de alrededor, por lo que ha acumulado mucha gente. Y yo disfrutaba mucho porque venían mis hijos y nietos.
P: Entre los hermanos, ¿cómo organizabais los días de Semana Santa?
R: Nos reuníamos en La Villa, decidíamos lo que se iba a hacer y hacíamos una petición para juntar dinero. Los hermanos más pudientes aportaban lo que podían y se iban pagando los gastos de la Semana Santa, que siempre eran superiores a lo que se recogía. Las flores, la música y eso había que sacarlo de ahí para que esto siguiera hacia adelante. Ahora salen el Domingo de Ramos y el pueblo colabora.
P: ¿Qué amigos y hermanos estaban con usted en la Hermandad?
R: Cuando más joven recuerdo a Rafael Durán o a Paco el del chalet, primo de Paco Ordoñez. También estaba Enrique Valencia, pero era negro. Ya cuando más mayor nos juntábamos con otros amigos y cuando terminaba la procesión nos íbamos un rato a la Plaza a tomar una cerveza o lo que fuera, porque no había otra cosa.
P: Manolo trabajando en la panadería, ¿cómo compaginaba estos días tan señalados?
R: En Semana Santa había muchísimo trabajo. Hoy no es ni remotamente lo que era antes. Además de hacer mucho pan, en los días previos la gente hacía los tradicionales dulces, tortas o magdalenas, y los clientes venían a cocerlo a la panadería. Es decir, cada clienta elaboraba sus dulces en casa y luego venían a la panadería con sus moldes y yo se los metían en el horno y se los preparaba. Recuerdo que algunas veces la procesión ya estaba en la calle y todavía cociendo dulces. También vendía helados y eso durante las procesiones, eran unos días muy intensos y no se paraba.
P: Para que nos hagamos una idea, ¿cuánta cantidad de dulces podría hacer una familia?
R: Por ejemplo, una familia hacía unos 12 kg de tortas de masa, o siete u ocho docenas de huevos para magdalenas seguro. También venía familia de fuera y querían que no faltara de nada.
P: Y también hacía el pan para los bocadillos de los músicos, ¿no?
R: Claro, se hacían los bollos para los músicos de las hermandades, yo se los he hecho tanto para los Blancos, como para los Negros. Recuerdo un año que, como Rafael Corral era el Mayordomo de Los Blancos, él casi siempre hacía el pan y los bollos para sus músicos. Pero una vez cayó malo y estando la procesión en la calle, tuve que liarme a hacer bollos porque me lo encargaron corriendo. Ni me lo pensé, lo hice por la hermandad y por compañerismo hacia Rafael.
A pesar del gran trabajo, era muy gratificante darle el servicio al cliente y luego vestirse de penitente o llevar el paso. Acababas reventado, pero se acudía por la devoción; y luego cuando pasaba, te sentías satisfecho por lo bien que había salido todo, una satisfacción tremenda en todos los aspectos.
P: ¿Qué recuerda de la rivalidad entre Los Blancos y Los Negros?
R: Al principio no había rivalidad, pero con los años y al traer las bandas de música era un calentamiento. Había una pugna muy grande, mucho más que ahora. Entre mis amigos siempre nos peleábamos, pero la mayoría éramos blancos.
P: Y de las bandas de música, ¿qué recuerda?
R: Cuando era más joven, venían solo unos cuantos músicos que tocaban detrás y ya después vinieron las bandas grandes. Antes con poco había que hacer el avío con lo que fuera. Recuerdo que José Domínguez, el Mayordomo de la Hermandad, se sacrificaba mucho.
P: ¿Qué cambios percibe entre la Semana Santa de aquellos momentos y la de ahora?
R: Hay unos cambios muy importantes porque ahora se vive mejor y en mejores condiciones y hay más ambiente.
P: ¿Se organizaban unos actos diferente a los de hoy?
R: Sí. Recuerdo que los Viernes Santo cuando traían al Cristo, lo dejaban en el altar y por la tarde daban el Sermón de las Siete Palabras y finalmente, se pasaba al sepulcro. Entonces, mientras se bajaba el Cristo del altar Sebastián El Tejón, que cantaba en esos momentos, cantaba en cada estación una saeta y estaba muy bonito. El cura decía las estaciones, Sebastián iba cantando y luego lo metían en el sepulcro y ya salía la procesión del Santo Entierro. La Iglesia se llenaba a tope.
P: ¿Qué recuerdos tiene del tradicional lavatorio?
R: Era los Jueves Santo por la tarde. Salía como una procesión de doce penitentes vestidos de apóstoles y andaban con la música detrás. Le daban la vuelta al pueblo y después venían a la Iglesia y el cura le lavaba los pies sobre el altar. Es una procesión que se ha perdido, pero era muy bonito.
P: Manolo, ¿a qué titular de la Hermandad de Los Blancos le tiene mayor devoción?
R: Me tira el “Amarrao” a la Columna y el que viene de San Sebastián también, el Cristo y Santo Entierro.
P: Y con respecto a su familia, su mujer, hijos y nietos, ¿también pertenecen a Los Blancos?
Sí, les gusta a todos. Recuerdo que cuando nació mi hijo mayor, Pedro, José Domínguez me llamó por el balcón y me dice “ya tengo a tu hijo apuntado, que se llama Pedro como tu padre” y él siempre ha colaborado. Son cosas que no se olvidan. Carmela, mi mujer, se vestía de mantilla y arreglaba a muchas amigas también. Mis hijas han arreglado los tronos y se han vestido de mantilla. Y mis nietos han venido todos los años y se han vestido todos de penitentes o de mantilla (las niñas). Mi nieto Rubén siempre ha llevado los tronos.
P: ¿Qué siente cuando ve que a sus hijos y nietos les gusta Los Blancos?
R: Me siento orgulloso de que sigan la misma tradición que ha tenido su abuelo.
P: ¿Se siente orgulloso de pertenecer a la Hermandad de la Santa Vera Cruz?
R: Si que estoy orgulloso de pertenecer a la Hermandad. Siempre me ha tirado, me ha gustado mucho y he colaborado en todo lo que he podido. Es muy bonito pertenecer a Los Blancos, se lleva dentro y se siente, porque yo siento mi hermandad.
Gracias Manolo por contarme todas sus anécdotas, vivencias y devoción por la Hermandad de la Santa Vera Cruz y así, haberme permitido reflejar en esta revista, el trabajo durante años y su colaboración con Los Blancos.
Se desconoce con precisión el momento concreto en el que se incorpora la advocación de Cristo Resucitado a la Hermandad de la Vera-Cruz de Setenil. De hecho, gracias a las crónicas documentales conservadas en el archivo de la Hermandad, se sabe de la importancia de este día, el cual tras finalizar la procesión, se realizaba el tradicional cabildo de cuentas y el cambio de mayordomo que estaría al frente de la Hermandad hasta el año próximo. Gracias a esta interesantísima documentación, hemos podido saber algunos datos de esta imagen cristífera y la fecha aproximada de su incorporación a la Hermandad de los blancos.
En los inventarios fechados en octubre de 1718 y abril de 1851, se hace una mención al Cristo Resucitado existente en la ermita de San Sebastián, aunque no da más datos al respecto. De esta escueta información podemos confirmar de la existencia de la advocación de Cristo Resucitado en la Hermandad, desde hace 300 años.
Imagen actual del primitivo Resucitado en la Iglesia de la Villa. Foto: SEBASTIÁN LUQUE.
Aunque en el Cabildo de abril de 1903, nos explica que la talla fue «retocada» un año antes por José Pérez Benítez, secretario de la Hermandad, tenemos que irnos al inventario de 1906 para contarnos con seguridad lo poco que se sabe de esta talla cristífera. En él, nos dice que fue realizada en 1791 en la ciudad de Sevilla, siendo su coste de 600 reales. La imagen, traída por Francisco Ordóñez, llegó a Setenil el 15 de abril de 1791, siendo bendecida días después, concretamente el 18. En el referido inventario también hace mención a unas andas para procesionarlo.
Se desconoce con seguridad si esta fue la imagen que desfiló por las calles de Setenil durante siglos hasta el fatídico 1936, ya que existen hipótesis orales de que existía otro resucitado en la parroquia, algo bastante improbable pues la referida imagen no aparece reflejada en ningún inventario anterior a 1936, ni tampoco aparece como talla destruida en 1936. Por tanto se puede corroborar con absoluta seguridad de que estamos hablando de la misma talla que se adquirió en 1791. Es decir, estamos ante una imagen con más de 225 años de antigüedad.
Todo ello, hace llevarnos a la conclusión de que la talla del Resucitado se encontraba todo el año en la Ermita de San Sebastián, procesionando desde allí el Domingo de Resurrección junto a la Virgen del Rosario, que sí lo hacía desde la parroquia. No se tiene constancia de una fecha concreta a partir de la cual se incorporara la iconografía del Resucitado al Domingo de Resurrección, aunque sí hacía desde principios del siglo XIX por lo que intuimos que ya en esa época la acompañaría el Señor Resucitado.
Los tristes sucesos de 1936 hicieron que la talla de pequeño formato, la cual tenía altar propio en la ermita de San Sebastián, fuera ocultada junto a otros enseres y ornamentos por unos primos de la madre de Cándida Marín, quienes lo enterraron en un maizal envuelto en mantas, salvándose así de una segura destrucción.
Ya en la postguerra se decidió comprar una talla nueva, pues la primitiva a pesar de haberse salvado era muy pequeña y estaba muy deteriorada. De hecho, no se tiene constancia de que haya procesionado tras la guerra.
El Señor Resucitado procesiona el Domingo. En esta imagen, por la calle Cantarería, con la fortaleza de Setenil de fondo. Foto: MARIO GARCÍA VARGAS.
La actual talla del Señor Resucitado fue comprada porMiguel Domínguez, más conocido como «Miguelito», gran devoto de esta imagen y muy involucrado con la celebración del Domingo de Resurrección, día de júbilo y alegría para todos los setenileños y en especial para el cristiano.
El icono cristífero, de formato académico (1,20 m aprox), es una talla seriada de pasta de madera realizada en los talleres de «Arte Cristiano» de Olot (Gerona), siendo adquirida a finales de los años 40. En el aspecto iconográfico, presenta a Cristo mirando al cielo, vestido con túnica, con el tradicional estandarte en su mano izquierda, mientras bendice al pueblo con su mano derecha. En torno a 1955, la imagen fue restaurada por un pintor de Baena, llamado Vicente Piernagorda, quien se casó con la setenileña Josefa Aguilera. Fue de nuevo restaurado por el escultor Rafael Ruíz Liébana en su taller ubicado en la colonia de Santa Inés de Málaga, en la década de los 80. Por último, en 2007 fue de nuevo intervenido. En esta ocasión por David Becerra Domínguez, natural de la cercana pedanía rondeña de Los Prados.
En cuanto a la primitiva imagen del Señor Resucitado, actualmente en la parroquia, como se mencionó anteriormente, fue realizada en Sevilla 1791 y puedo encuadrarla como una imagen de la escuela sevillana de finales del siglo XVIII, muy cercana a la producción de Pedro Duque Cornejo, aunque su gran deterioro hace muy difícil su estudio.
Bajo mi punto de vista, esta imagen con un pésimo estado de conservación, debería de ponerse en valor, siendo restaurada adecuadamente, recuperando el esplendor perdido, incluso devolviéndola al emplazamiento original de San Sebastián. Es justo y necesario.
El Resucitado y la Virgen del Rosario en la Plaza. Foto: MARÍA GJEl Señor Resucitado ante la Iglesia parroquial. Foto: MARÍA GJDomingo de Resurrección de 2018. Foto: MARIO GARCÍA VARGAS
Continuamos en la senda de divulgar los testimonios históricos que se recogen en distintos libros de Actas del Cabildo y otros documentos históricos de la Hermandad de la Santa Vera+Cruz. No podemos obviar que todos estos legajos forman parte del legado cultural y la historia de nuestro pueblo, y son una evidencia real de lo importante que ha sido la recreación popular de la Semana Santa, no sólo para la Hermandad, sino también para todo el pueblo de Setenil.
Las procesiones de Semana Santa son una herencia del Concilio de Trento. Prácticamente debíamos entenderlas como representaciones teatrales imbuidas del espíritu barroco. Sin embargo, no debemos olvidar que gran parte de la liturgia católica y de los ritos religiosos seguían celebrándose en el interior de los templos del mismo modo que a lo largo de la Edad Media.
El principio de la catequesis eclesiástica desde la Edad Media hasta el siglo XX ha sido mostrar la Historia Sagrada y, sobre todo, los Evangelios mediante la representación de imágenes y alegorías religiosas, en su diversas formas (escultura, pintura, autos sacramentales,…). Desde finales del siglo XVI las representaciones teatrales al aire libre -bien a través de la procesión de imágenes o bien mediante “representaciones en vivo” por personas- fueron algo frecuente en España y se constituyeron en una de nuestras tradiciones culturales más emblemáticas.
El documento que se expone a continuación fue redactado en 1839 y tiene dos partes claramente diferenciadas. Pero muy relacionadas por formar parte del mismo legajo y por dejar constancia del interés por recuperar la tradición escrita mediante los testimonios orales, acerca de los oficios religiosos que organizaba la Hermandad.
En primer lugar, transcribimos el testimonio que constata la pérdida de gran parte de la documentación histórica de la Hermandad de la Santa Vera Cruz y que, a partir del 3 de abril de 1839, se pretende recuperar mediante la anotación en este libro de todas las cosas que se hacían para que no se pierda esa tradición cara al futuro.
En segundo lugar, se describe una representación teatral, en vivo y en el interior de la Iglesia Mayor, de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo desde la Sentencia hasta el Descendimiento de la Cruz, previo al Santo entierro. Entendemos que el motivo no era otro que el realizar una ceremonia que contextualizase los hechos sagrados previos a la Procesión del Santo Entierro que ya describimos en su día.
Imagen del Cristo cedida por Ángel Medina Lain. Está datada aproximadamente en 1950.
FÓRMULA DE LAS FUNCIONES RELIGIOSAS
<<y demás cosas que hace todos los años, la Hermandad de la Santa Vera Crus y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, de esta Villa de Setenil desde que se fundó por el Papa Sisto Quinto en el año de mil quinientos nobenta, a los seis años de su Pontificado; siendo Rey de España el Sr. D. Felipe Segundo. Y reedificada por el Pontífice el Sr. D. Clemente Désimo Tersero, y en el año quinto de su Pontificado, siendo Rey de España el Sr. D. Carlos Tersero; cuya Bula fue espedida en la Corte de Roma en el dia onse de Mayo de mil setecientosCesenta y tres y en su Iglesia Basílica de Santa Maria la Mayor; que por haberse perdido la Bula primera del Papa Sisto Quinto, quedó fundada en esta dicha villa y en su Iglesia Parroquial de Santa María de la Encarnación la referida Hermandad. Y hayándose cuasi del todo destruida, a buelto a ejercer sus funciones Religiosas desde el día 3 de Abril de 1839, que se celebró cabildo a instancia del Hermano D, Juan Romero Porras, el cual salió electo Mayordomo y Secretario: y en razón a estos los papeles de esta Hermandad, referida cuasi destruidos, se mandó poner en este libro todas las cosas que ejecuta y contienen dichos documentos para que sirba de gobierno en los sucesibo y es del modo siguiente..>>
Lo más interesante de este texto, es el interés del escribano por recordar datos acerca de la fecha de constitución de la Hermandad como tal, por Bula Papal de 1590, (aunque sabemos que ya existía previamente por otros documentos que lo demuestran), así como por dejar constancia de acontecimientos que habían provocado la pérdida de documentos que contenían tradiciones que no se quieren perder.
Por otro lado, también nos da a entender que la propia Iglesia Mayor (sede de la hermandad) había sufrido algún percance importante que la había dejado casi destruida, y que ese sería el motivo por el que se habían “destruido” muchos papeles. Habrá que investigar qué sucesos ocurrieron en el primer tercio del siglo XIX para que la Iglesia sufriera tan grave percance. No obstante, es posible que la situación de deterioro del templo viniese arrastrándose desde la invasión de las tropas napoleónicas, que destruyeron gran parte de los archivos municipales y algunos edificios públicos cómo el pósito2
A continuación, se cuenta cómo se realizaba la representación de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo desde la “Sentencia” de Pilatos hasta el Descendimiento de la Cruz del Cristo muerto que había llegado a la Iglesia Mayor procedente de la Ermita de San Sebastián en la madrugada del Viernes Santo (traslado que siempre se ha conocido como la Procesión del Silencio).
Paso del Desendimiento de Crus, en el Viernes Santo3
Ceremonias y preparos:
<<Para las tres de la tarde del Viernes Santo, tendrá la Hermandad de la Santa Vera Cruz y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, hecho un Tablado junto a las escaleras del Altar Mayor, de esta Iglesia Parroquial de Santa María de la Encarnación, y en él estará puesto el Señor de la Espirasión que se haya colocado en su Camarín, y en la Hermita del Sr. San Sebastián estramuros de esta Villa. Y en delante estarían dos cortinas moradas de manera que Nuestro Señor Crusificado, no lo bean los concurrentes que se hayen en la Iglesia. También se pondrá Nuestra Señora de los Dolores al lado del Evangelio4, y a un lado del tablado mirando rectamente al de la Epístola. También estará al lado de la epístola, el Santo Sepulcro en su Mesa. Al mismo tiempo, se hayará el Presidente de Judea Ponsio Pilatos, bestido con sus ornamentos, sentado en su sillón que se le pone con su mesa y delante del Sagrario Mayor y junto a el Altar mirando a el Pueblo y sentado en la misma forma que los señores y reverendos Obispos, Arzobispos de la Iglesia Católica y Apostólica Romana, sin quitarse de su cabeza el sombrero de la clase que lo usa y con sus soldados judíos que se sentaran en las escaleras del dicho Altar. La dicha mesa estará cubierta con un paño que esta Hermandad tiene negro y colorado en forma de Crus.
Además estará la Sentencia de Pilatos dada aquella mañana que dirá estas palabras5: Dicit eis Pilatus: ¿Regem vestrum crucifigam? Responderunt Pontifices. Non habemus regem, nisi Caesarem. Tunc ergo traditit eis illum. Susceperunt autem Iesum, et eduxerunt=. En otro párrafo, que también estará escrito en el mismo papel, se hayarán las palabras del Sagrado Texto que combienen en el acto que se ba a representar; que son del modo que sigue = Judei ergo(quóniam Parafcéve erat) ut non remanérent in Cruce córpora Sabbato (erat enim magnus dies iile Sabbati) Rogarerunt Pilatum ut frangerentur eorurri crura et tolleruntur. Venerunt ergo milites: ad Jesum autem eum venissent, ut viderent eum jam mortuum, non fregerunt ejus crura= También tendrá escrito dicho papel, además; la licencia de Pilatos, daba a José y Nicodemus para descender de la Santa Cruz a Jesucristo que son del modo siguiente:=Post hoc autem rogavit Pilatum Joseph ab Arimathaea ut tolleret corpus Jesu. Et permisit Pilatus=.
También habrá en dicha mesa dos martillos de madera para los Judíos, citando al mismo tiempo los Ynstrumentos que haya, tanto de militares como de Iglesia preparados para tocarlos. En el tablado estarán de guardia los Armados y soldados que quepan y entre ellos estarán la Magdalena, La Verónica y un Angel (…) con sus Yncensarios. En una banca estarán los músicos delante de las bancas del Ayuntamiento y en otra frente estarán el Mayordomo de esta dicha Hermandad con el Padre Obediencia y el Secretario, los cuatro Diputados y otros Hermanos de nuestra cofradía y además los que se visten de Evangelistas; las tres niñas que se visten de viudas, para acompañar a la Virgen: las cinco niñas que se visten de civilas y en fin todos los demás, que representan algunos actos de la Pasión de Jesucristo. También estará preparado dos hombres, uno con dos pistolas cargadas de pólvora solamente, y el otro para tirar de los hilos de las sintas del agua y sangre del Señor; y otros dos hombres para tirar de los cordeles del Velo del Templo. También se vestirá un niño de evangelista San Juan, con una túnica blanca su síngulo6 o sinta por medio del cuerpo y una collareja negra, en unión de dos sacerdotes que se vestirán de Avito Alba7, cíngulo y collarejas negras, ambos con estolas y Manípulos8 negros, y se estarán en la Sacristía y que estos representan a José y Nicodemo: Y hayándose todo preparado saldrán dos Diputados con sus cetros e irán a la Sacrístia por el Predicador, que dará principio a el Sermon de las Tres Horas, a la hora de las doce o una de la tarde, y luego que lo dejan en el Pulpito (que estará sin frontal) se volverán dichos Diputados a sus asientos.>>
NOTAS:
1.- Así era como se denominada nuestra hermandad en aquella época, a la que hoy conocemos popularmente como “los blancos”.
2.- Sobre estos sucesos, se conservan documentos en el archivo histórico municipal dónde se describe la quema de archivos, el expolio de bienes y la destrucción de edificios públicos.
3.- Como en otras transcripciones ya publicadas, he tratado de respetar la ortografía original del texto, aunque me he tomado la libertad de adaptar su redacción -poniendo acentos, comas, puntos y dividiéndolo en párrafos- de manera que nos resulte más legible y comprensible.
4.-El lado del Evangelio es el lado izquierdo de la iglesia y el lado de la Epístola es el lado derecho, siempre mirando desde la entrada al templo hacia el altar.
5.-El texto en latín que se incluye en la ceremonia procede del Evangelio según San Juan, contenido en la BIBLIA VULGATA CLEMENTINA, que fue editada en el año 1592 bajo el mandato del Papa Clemente VIII (1592-1605). La Vulgata Clementina (Biblia Sacra Vulgatae Editionis Sixti Quinti Pontificis Maximi iussu recognita atque edita), fue la edición más familiar a los católicos que antes de las reformas del Concilio Vaticano II. La primera edición de este texto autorizado apareció hasta 1590. Fue patrocinada por papa Sixto V (1585-90), que fue substituida por una nueva edición con el papa siguiente, Clemente VIII (1592-1605). Se le llamó la Vulgata Sixto-Clementina y hoy se le conoce simplemente la Vulgata Clementina. la edición de 1592 se convirtió en la oficial para la Iglesia Católica hasta 1979.
6.- Cordón con una borla en cada extremo con que los sacerdotes católicos se ciñen el alba a la cintura.
7.- Prenda de vestir de tela blanca que llega hasta los pies, usada por los sacerdotes sobre el hábito para celebrar los oficios divinos.
8.- Ornamento en forma de pañuelo o estola pequeña, que es usado en la liturgia romana sujeto al antebrazo izquierdo sobre la manga del alba. En principio, el manípulo sirvió como pañuelo de mano y de ceremonia, pero desde el siglo IX pasó a ser un puro ornamento de los ministros consagrados, que se lleva pendiente del brazo izquierdo. Su adopción en la liturgia se remonta probablemente al siglo IV y ciertamente que figuraba desde el siglo VI en manos de los diáconos y desde el XV en las de sacerdotes y subdiáconos.
En la Revista Vera+Cruz de 2019 estrenamos un nuevo apartado denominado «Blancos por España», que como su propio nombre indica, está dedicado a todos aquellos Blancos que se encuentran fuera de nuestra localidad. Esta primera temporada, hemos querido dedicarla a todos aquellos que dedican su vida por España, alistados en algunos de los cuerpos armados y unidades que integran nuestras fuerzas armadas y cuerpos de seguridad del Estado. A continuación, conversaremos con ellos con el objetivo de conocer un poco más de sus vidas, de sus inquietudes y de lo que los llevó a alejarse de su tierra natal, el pueblo de Setenil de las Bodegas.
ADRIÁN ROMERO GAMARRO
Mi nombre es Adrián Romero Gamarro, natural de Setenil. Hijo de Francisco Romero o como todos lo llaman en el pueblo “frasquito macandé” y de Lola Gamarro. Crecí junto a mis hermanos en “el Carril bajo”. Cursé mis estudios primarios en nuestro pueblo, hasta el salto a bachillerato en Olvera. Cuando acabé mis estudios de bachillerato y tras superar selectividad, inicié mi etapa universitaria en la portuaria ciudad de Algeciras, donde cursé un grado universitario en Enfermería entre los años 2012 y 2016. Desde el primer día que acabé la carrera, me dediqué a preparar la oposición para el Cuerpo Militar de Sanidad. Aunque para completar mi formación he tenido que desplazarme bastante, siempre tengo deseo de volver al abrigo de mis cuevas, el sitio donde más seguro se siente un setenileño.
1.- Cuando hablamos de Setenil, hablamos de Semana Santa, y todos sabemos la infinidad de cuerpos y unidades militares que han desfilado por nuestras calles en nuestra Semana más grande, ¿Esa influencia militar tan presente en nuestras vidas tuvo algo que ver para que decidieras servir de por vida a nuestra patria?
Efectivamente, el tener la oportunidad de disfrutar de numerosos desfiles, de aquellos que hoy en día son mis compañeros, desde que puedo recordar. Sin duda despertó en mí el interés por la milicia. Dicho interés me hizo buscar una formación académica que posteriormente pudiera combinarla con los servicios que nuestras Fuerzas Armadas necesitan.
2.- Todas las profesiones son dignas de reconocimiento, todas tienen su interés, y cualquiera puede ser muy reconfortante. Pero cuando hablamos de ser militar, estamos más que ante una profesión. Ser militar es una forma de vida, ¿No es cierto?
Hablando por supuesto desde mi modernidad como integrante de las FAS, ya que aún me queda bastante por aprender, puedo decir que mi vida ha cambiado bastante desde el pasado 20 de agosto que me presenté en la Academia General Militar (Zaragoza) con una maleta.
Desde el primer día comienzas a aprender cómo será tu nueva forma de vida, vida que dedicarás al servicio de todos los españoles. Jornada a jornada aprendes valores que los más antiguos del oficio te van inculcando, especialmente disciplina, como dice el artículo 8 de nuestras Reales Ordenanzas de las FAS
3.- Cuéntanos un poco, cuál es tu experiencia como militar, las unidades en que has servido, los destinos que has cubierto, y la situación en la que te encuentras ahora.
Mi experiencia militar es breve, pero no por eso poco intensa. Tras acabar mis estudios universitarios y saliendo graduado en enfermería, me dedico en cuerpo y alma a superar las oposiciones de acceso al Cuerpo Militar de Sanidad, obteniendo la plaza el pasado año.
Como he mencionado anteriormente, a finales de agosto tuvo lugar mi incorporación como cadete de la AGM, tras dos meses de instrucción militar básica del Ejército de Tierra y jurar nuestra bandera en el emblemático patio de armas de la AGM; me traslado junto a mis compañeros a la localidad murciana de San Javier, donde pasaría un segundo periodo de instrucción básica, esta vez del Ejército del Aire en la Academia General del Aire.
Por último, me traslado a Pontevedra, en concreto a la villa marinera de Marín, donde me esperaba mi último periodo de instrucción básica como cadete, pero de la Armada esta vez, en la Escuela Naval Militar.
Una vez superado toda la formación básica, ya como Alférez me incorporo a la Academia Central de la Defensa situada en Madrid donde me encuentro actualmente, para completar mi formación específica como Oficial Enfermero de las FAS antes de salir destinado en el próximo mes de julio como Teniente a cualquiera de los Ejércitos o Armada-
4.- Me comentó una vez un hermano Intendente, que, si algo abunda en la milicia, son las oportunidades, ¿Qué oportunidades te ha dado el ser militar, que no brinda cualquier otra profesión?
Es cierto, en apenas unos meses he tenido la oportunidad de surcar la Ría de Ferrol, en la que es considerada el mejor buque de guerra de la Armada, la fragata F-103, conocida también como la fragata Blas de Lezo.
También resultó muy excitante tener que realizar un ejercicio de topografía nocturna en el campo de maniobras de San Gregorio, sin más luz que la de la luna llena, con tu mochila, tu fusil, mapa y brújula. Como anécdota, añadir que dicho campo de maniobras supera las 30 mil hectáreas de superficie.
Por otro lado, hace unos meses tampoco imaginaría que podría acudir a un entrenamiento de miembros de la PAPEA (Patrulla Acrobática Paracaidista del Ejercito del Aire) o montar en un Caza de la Patrulla Águila. No obstante, espero que mis grandes oportunidades vengan de la mano de mi destino a las diferentes unidades de las FAS.
5.- Ataviarse con el equipo de Penitente es algo grandioso, ponerte el traje de costalero, inmenso, colocarte la peineta de mantilla, debe ser glorioso, pero ¿Qué se siente escoltando a nuestros titulares o que crees que puede sentirse? Si no lo has sentido aún, ¿es algo que te gustaría realizar desde tu condición de militar?
Es una experiencia que aún no he tenido la oportunidad de realizar, pero creo que debe ser muy emocionante poder hacerlo. Participar en alguno de los días grandes de nuestra hermandad de esta forma será un orgullo en la primera oportunidad que tenga, por lo que solo es cuestión de tiempo que pueda describir con más precisión los sentimientos que ocasiona.
6.- Cada situación particular es diferente, no todas las carreras son iguales, ni las circunstancias personales las mismas, por ello ¿Cómo te ves dentro de unos años?
Con esta profesión es muy difícil hacer predicciones, pero en unos años me gustaría verme destinado en el Ejército de Tierra; y por qué no, en el Grupo de Regulares nº54 que tan estrechos lazos mantiene con nuestra hermandad. Aunque tampoco me desagrada la idea de embarcar en algún buque de la Armada o bien ingresar en la Unidad Militar de Emergencias.
7.- Sabemos que ser militar reporta gran cantidad de satisfacciones, sin embargo, no todas son así ¿Cuéntanos cual ha sido tu mejor experiencia, y cual la que más te ha hecho crecer?
Actualmente, la experiencia más emocionante que he vivido ha sido poder jurar nuestra bandera en el patio de armas de la AGM, bandera que han besado más de 23mil cadetes de las FAS, y que fue entregada a la AGM en 1886 por orden de la Reina María Cristina, ubicada en aquellos años en Toledo. Aún me pone los vellos de punta el recuerdo de esos momentos ante mi familia, quienes saben el sudor y las horas que me costó entrar aquí.
8.- La hermandad de los Blancos, es grande como grande es la Cruz que sostiene a nuestro Cristo, y entre las principales bondades que genera es la unión entre sus hermanos, ¿Es comparable con la unión del compañero militar?
El compañerismo en las FAS es su principal valor, y como tal todos los miembros lo practican y lo hacen propio. Tienes que confiar en tu compañero totalmente porque puedes tener situaciones en las que tu vida dependa de él o viceversa. En la actualidad, acceden a las FAS gente con y sin tradición militar en sus familias, con diferentes ideologías políticas, descendientes de familias acomodadas o humildes; pero desde el primer día que te pones el uniforme todos somos uno más de este gran colectivo. Como decía Calderón de la Barca en sus versos sobre la milicia “…que nadie espere, que ser preferido pueda, por la nobleza que hereda, sino por la que él adquiere; porque aquí la sangre excede, el lugar que uno se hace, y sin mirar cómo nace, se mira como procede”.
Desde el primer día, todos memorizamos y hacemos nuestro el artículo VIII de decálogo del cadete que dice “sentir un noble compañerismo, sacrificándose por el camarada y alegrándose de sus éxitos, premios y progresos”
9.- Estamos finalizando la entrevista y no quisiera terminar sin preguntarte si estarás con nosotros escoltando a nuestros titulares en esta próxima Semana Santa.
Si todo sigue su curso normal, este año participaré como escolta con nuestra hermandad acompañado de algún convecino perteneciente al cuerpo. Esperaremos la gran semana con ganas y con el uniforme en perfecto estado de policía.
ANTONIO LEBRÓN MOLINILLO
Antonio Lebrón Molinillo.
1.- Cuando hablamos de Setenil, hablamos de Semana Santa, y todos sabemos la infinidad de cuerpos y unidades militares que han desfilado por nuestras calles en nuestra Semana más grande, ¿Esa influencia militar tan presente en nuestras vidas tuvo algo que ver para que decidieras servir de por vida a nuestra patria?
– Por supuesto, el ver desde pequeño desfilar tantos cuerpos y unidades militares por nuestras calle te hace querer ser como ellos. No hay duda que año tras año escuchar sus himnos mientras escoltaban nuestras procesiones te infunde un sentimiento de respeto y orgullo que hace que tu corazón palpite fuerte. Ese sentimiento te entra en las venas y ya no puedes ser otra cosa en tu vida.
2.- Todas las profesiones son dignas de reconocimiento, todas tienen su interés, y cualquiera puede ser muy reconfortante, pero cuando hablamos de ser militar, estamos más que ante una profesión; ser militar es una forma de vida, ¿No es cierto?
– Es cierto, cuando decides ser militar, debe ser por vocación, ya que tienes que saber que vas a estar lejos de tu familia y amigos, recibiendo órdenes que puede que no entiendas, o dándolas, pasando penurias y eso no es fácil. O te gusta, o te vas a casa, total, el sueldo tampoco es un incentivo.
3.- Cuéntanos un poco, cuál es tu experiencia como militar, las unidades en que has servido, los destinos que has cubierto, y la situación en la que te encuentras ahora.
Mi experiencia como militar ha sido muy bonita, ya que he podido disfrutar de lo que me gustaba junto a mis compañeros, realizando misiones en el extranjero, maniobras y ejercicios que no se olvidan en la vida. Tuve diferentes destinos. Ingresé con 18 años en el 4º Tercio de la Legión en Ronda como militar de Reemplazo y cuando ingresé como militar profesional pasé destinado al 3º Tercio de la Legión en Almería donde estuve casi cinco años. Cuando ascendí a Cabo Primero pasé destinado al Grupo de Operaciones Especiales «Valencia III´» en Alicante, donde estuve cuatro años, los más bonitos de mi carrera militar. En 2004 ingrese en la Guardia Civil, pasando por diferentes destinos, estando en la actualidad en el Puesto de la Guardia Civil de Ardales.
4.- Me comentó una vez un hermano Intendente, que, si algo abunda en la milicia, son las oportunidades, ¿Qué oportunidades te ha dado el ser militar, que no brinda cualquier otra profesión?
Es cierto que te permite muchas oportunidades, ya sea conociendo a un gran número de personas que tienes como amigos para toda la vida, como viajar al extranjero en misiones de ayuda humanitaria así como ascender y realizar una carrera militar, realizar un gran número de cursos de diferentes especialidades, obtener los permisos de conducir o facilitarte el ingreso en otras unidades, como ha sido el caso.
5.- Ataviarse con el equipo de Penitente es algo grandioso, ponerte el traje de costalero, inmenso, colocarte la peineta de mantilla, debe ser glorioso, pero ¿Qué se siente escoltando a nuestros titulares o que crees que puede sentirse? Si no lo has sentido aún, ¿es algo que te gustaría realizar desde tu condición de militar?
En dos ocasiones he tenido el honor de escoltar al Cristo del Santo Entierro junto a los demás militares y Guardias Civiles. Para mí ha sido un orgullo, produciéndome mucha emoción.
6.- Cada situación particular es diferente, no todas las carreras son iguales, ni las circunstancias personales las mismas, por ello ¿Cómo te ves dentro de unos años?
Después de 23 intensos años de servicio a la patria, dando tumbos por dispersos puntos de la geografía española, e incluso internacional, sacrificando en muchos casos familia, amistades y hasta salud, mis expectativas para dentro de unos años sería continuar disfrutando de mi trabajo, intentando gozar más de mi familia.
7.- Sabemos que ser militar reporta gran cantidad de satisfacciones, sin embargo, no todas son así ¿Cuéntanos cual ha sido tu mejor experiencia, y cual la que más te ha hecho crecer?
– Las misiones en el extranjero de Bosnia y Kosovo fueron una gran experiencia por la gran labor humanitaria que se realizan en los conflictos bélicos, pero sin dudas mi mayor satisfacción como militar y la que mas orgulloso me siento es haber sido elegido entre los 39 militares del G.O.E. III que participaron en la recuperación de la Isla de Perejil en 2002, donde el buen trabajo realizado para llevar acabo dicha misión no se tuvieron que lamentar bajas, todo eso fruto del buen entrenamiento que se llevo a cabo y para lo que te preparas como militar, la defensa de España.
8.- La hermandad de los Blancos, es grande como grande es la Cruz que sostiene a nuestro Cristo, y entre las principales bondades que genera es la unión entre sus hermanos, ¿Es comparable con la unión del compañero militar?
En muchos aspectos si, en las hermandades, como en la milicia, se crea un gran compañerismo ya que en ocasiones se pasa mas tiempo con ellos que con la familia, el sentimiento compartido que los impulsa en el objetivo común, dependiendo unos del trabajo de otros para que todo salga bien y la tristeza compartida, cuando algo, aunque sea tan incontrolable como la lluvia, sale mal.
Si bien, en mi opinión, es muy difícil comparar cualquier tipo de compañerismo o hermandad, con lo que se siente por el que, en muchos momentos, tienes que tener la extrema confianza de que lo van hacer bien, poniendo tu vida en sus manos y encontrándote con la de ellos en las tuyas.-
9.- Estamos finalizando la entrevista y no quisiera terminar sin preguntarte si estarás con nosotros escoltando a nuestros titulares en esta próxima Semana Santa.
Aunque me encantaría, este año no podrá ser, ya que me he comprometido con la familia para hacer un viaje y mis dos niños pequeños están muy ilusionados con este plan. En próximos años me volvería a sentir muy ilusionado por acompañaros junto a mis niños vestidos de penitentes.
10.- Esta última pregunta es para que expreses aquello por lo que no te he preguntado, y que sin embargo te gustaría reflejar.
Por ultimo me gustaría expresar el buen trabajo que realizáis durante todo el año cada uno de los Hermanos y Hermanas de la Hermandad para que procesiones salgan por las calles de Setenil.
DAVID PARRA SÁNCHEZ
David Parra Sánchez.
1.- Cuando hablamos de Setenil, hablamos de Semana Santa, y todos sabemos la infinidad de cuerpos y unidades militares que han desfilado por nuestras calles en nuestra Semana más grande, ¿Esa influencia militar tan presente en nuestras vidas tuvo algo que ver para que decidieras servir de por vida a nuestra patria?
Sí que forma parte del motivo por el cual he entrado. Desde chico tan pegado a la Hermandad y viendo unidades militares todas las Semana Santa pues te hace, en mi caso, que te llame la atención el mundo militar. A medida que crecía veía claro que el mundo de las armas me gustaba mucho y al terminar de estudiar pues no dudé en opositar para lo que me gustaba. Tras hablar con Isaac Troya me contaba cómo era el cuerpo y encajaba con lo que buscaba, algo con emociones fuertes.
2.- Todas las profesiones son dignas de reconocimiento, todas tienen su interés, y cualquiera puede ser muy reconfortante, pero cuando hablamos de ser militar, estamos más que ante una profesión; ser militar es una forma de vida, ¿No es cierto?
Pues sí, una vez que entras en la escuela ya tú vida está dedicada a la defensa del país y sus ciudadanos, aunque vayamos vestidos de civil no dejamos de ser militares dispuestos para lo que nos venga.
3.- Cuéntanos un poco, cuál es tu experiencia como militar, las unidades en que has servido, los destinos que has cubierto, y la situación en la que te encuentras ahora.
Mi vida militar por lo pronto es muy corta, ya que tan sólo llevo un año y sólo sirvo, y puedo servir, en Infantería de Marina. Estuve primeramente destinado en Escuela de Infantería de Marina (EIMGAF) y actualmente estoy en el Tercio de Armada en San Fernando. La experiencia que estoy teniendo en esta nueva forma de vida es muy gratificante. Es un trabajo en el que no te regalan nada, en el que algo tan común como una ducha o una cama se pueden apreciar mucho mientras se está de maniobras. Pero sobre todo y lo más importante son los valores como la Humildad, el Respeto y el Compañerismo, son fundamentales para este trabajo y nunca le había dado tanta importancia hasta que entré aquí.
4.- Me comentó una vez un hermano Intendente, que, si algo abunda en la milicia, son las oportunidades, ¿Qué oportunidades te ha dado el ser militar, que no brinda cualquier otra profesión?
Como he dicho anteriormente, mi vida militar es muy corta y no me ha dado tiempo a tener oportunidades, pero sí que es un trabajo en el que te puede ofrecer muchísimas. Cada uno que entra tiene su objetivo en la vida, desde el que entra y quiere quedarse en tropa; el que quiere ascender tanto a suboficial o como oficial; o el que quiere tenerlo como experiencia antes de ir a la Guardia Civil o la Policía Nacional.
5.- Ataviarse con el equipo de Penitente es algo grandioso, ponerte el traje de costalero, inmenso, colocarte la peineta de mantilla, debe ser glorioso, pero ¿Qué se siente escoltando a nuestros titulares o que crees que puede sentirse? Si no lo has sentido aún, ¿es algo que te gustaría realizar desde tu condición de militar?
La verdad es que ponerse el uniforme de Infantería de Marina es un orgullo muy grande al recordar lo que hay que pasar para poder lucirlo día a día. El año pasado estuve de acompañamiento y fue una experiencia nueva. Pero para mí sería un orgullo aún mayor. Espero no tardar mucho. Ir escoltando a cualquiera de nuestras imágenes sería algo que quedaría para el recuerdo y que ojalá pudiese repetir una y otra vez.
6.- Cada situación particular es diferente, no todas las carreras son iguales, ni las circunstancias personales las mismas, por ello ¿Cómo te ves dentro de unos años?
Por lo pronto como tropa durante unos años, me gusta aprovechar esta rama que tiene mucho juego.
7.- Sabemos que ser militar reporta gran cantidad de satisfacciones, sin embargo, no todas son así ¿Cuéntanos cual ha sido tu mejor experiencia, y cual la que más te ha hecho crecer?
En esta unidad, al ser muy polivalente, tienes experiencias muy chulas como montarte en lanchas rápidas, vehículos anfibios o helicópteros y se disfruta muchísimo haciendo esas cosas. Y la que más me ha hecho crecer ha sido mi paso por la EIMGAF, fueron cinco meses duros en los que te enfrentas a una superación personal diaria tanto física, como mental.
8.- La hermandad de los Blancos, es grande como grande es la Cruz que sostiene a nuestro Cristo, y entre las principales bondades que genera es la unión entre sus hermanos, ¿Es comparable con la unión del compañero militar?
En en el mundo militar diría que es mucho más, en una unidad todos y cada uno de nosotros somos imprescindible para que funcione y el apoyo con el compañero debe de ser total. Son muchas horas la que se pasan junto y en las que todos y cada uno de nosotros lo pasamos igual de mal en algunas situaciones y eso hace que el vínculo sea muy fuerte.
9.- Estamos finalizando la entrevista y no quisiera terminar sin preguntarte si estarás con nosotros escoltando a nuestros titulares en esta próxima Semana Santa.
Sí, de qué forma, aún no lo sé pero seguro que este año volveré a salir en Semana Santa.
10.- Esta última pregunta es para que expreses aquello por lo que no te he preguntado, y que sin embargo te gustaría reflejar.
Sinceramente, no tengo más nada que añadir, ha sido muy completa y he podido decir todo lo que me repercute hasta ahora.
EVA LEBRÓN MOLINILLO
Eva Lebrón Molinillo.
1.- Cuando hablamos de Setenil, hablamos de Semana Santa, y todos sabemos la infinidad de cuerpos y unidades militares que han desfilado por nuestras calles en nuestra Semana más grande, ¿Esa influencia militar tan presente en nuestras vidas tuvo algo que ver para que decidieras servir de por vida a nuestra patria?
Realmente el ver desde pequeña a tantos militares desfilando en nuestro pueblo y posteriormente a familiares cercanos ser miembros militares hace que crezca la ilusión de formar parte de ello. Sí que es verdad que el ambiente militar en casa ha hecho posible que pertenecer a la Policía Nacional me haga sentir satisfecha .
2.- Todas las profesiones son dignas de reconocimiento, todas tienen su interés, y cualquiera puede ser muy reconfortante, pero cuando hablamos de ser militar, estamos más que ante una profesión; ser militar es una forma de vida, ¿No es cierto?
Una forma de vida y una manera de sentirte útil ayudando a los demás con la labor realizada, crecer como persona y potenciar ser mejor profesional cada día.
3- Cuéntanos un poco, cuál es tu experiencia como militar, las unidades en que has servido, los destinos que has cubierto, y la situación en la que te encuentras ahora.
En estos 15 años en la Policia Nacional he tenido oportunidad de trabajar en Seguridad Cuidadana (Tarragona), Grupo de Reacción e Intevención (Murcia) y actualmente en Extranjería y Fronteras (Tarifa). Sí que el trabajo directamente en la calle es bastante diferente al que realizo ahora pero igual de importante.
4.- Me comentó una vez un hermano Intendente, que, si algo abunda en la milicia, son las oportunidades, ¿Qué oportunidades te ha dado el ser militar, que no brinda cualquier otra profesión?
Personalmente he tenido oportunidad de trabajar en el extranjero ,realizando control de Fronteras con la inmigración en la Isla de Leros (Grecia ) y Isla de Madeira (Portugal).
5.- Ataviarse con el equipo de Penitente es algo grandioso, ponerte el traje de costalero, inmenso, colocarte la peineta de mantilla, debe ser glorioso, pero ¿Qué se siente escoltando a nuestros titulares o que crees que puede sentirse? Si no lo has sentido aún, ¿es algo que te gustaría realizar desde tu condición de militar?
De pequeña si participe de penitente pero nunca he tenido ocasión de escoltar a los titulares.
6.- Cada situación particular es diferente, no todas las carreras son iguales, ni las circunstancias personales las mismas, por ello ¿Cómo te ves dentro de unos años?
Actualmente en mi destino me encuentro a gusto , pero sí que dependerá de que las circunstancias cambien o surjan otras oportunidades de estar destinada en otra sitio o fuera de España.
7- Sabemos que ser militar reporta gran cantidad de satisfacciones, sin embargo, no todas son así ¿Cuéntanos cual ha sido tu mejor experiencia, y cual la que más te ha hecho crecer?
La mejor satisfacción poder servir en cualquier provincia del territorio español . Como norma general las peores experiencias son las que te hacen creer y algunas veces decepciona que algunas personas no valoren nuestro trabajo hasta que realmente nos necesitan cerca.
8- La hermandad de los Blancos, es grande como grande es la Cruz que sostiene a nuestro Cristo, y entre las principales bondades que genera es la unión entre sus hermanos, ¿Es comparable con la unión del compañero militar?
Cuando pasas tiempo trabajando con los mismos compañeros finalmente nace no solo un vínculo profesional sino refuerza una amistad más segura.
9.- Estamos finalizando la entrevista y no quisiera terminar sin preguntarte si estarás con nosotros escoltando a nuestros titulares en esta próxima Semana Santa.
No creo que participe escoltando, pero siempre es agradable disfrutar en mi pueblo de la Semana Santa y darlo a conocer a los amigos y compañeros que lo visitan.
10- Esta última pregunta es para que expreses aquello por lo que no te he preguntado, y que sin embargo te gustaría reflejar. Finalmente agradeceros que contarais con mi colaboración y felicitaros por vuestra revista.
Muchas gracias por compartir con todos los hermanos Blancos, tus sentimientos, tus vivencias y tus pensamientos, ha sido un placer estar contigo y con tu compañía. Suerte en tu cometido Hermana.
ISAAC TROYA MORALES
Isaac Troya Morales.
1.- Cuando hablamos de Setenil, hablamos de Semana Santa, y todos sabemos la infinidad de cuerpos y unidades militares que han desfilado por nuestras calles en nuestra Semana más grande, ¿Esa influencia militar tan presente en nuestras vidas tuvo algo que ver para que decidieras servir de por vida a nuestra patria?
Desde pequeño he podido observar infinidad de cuerpos desfilando por las calles de Setenil en esta nuestra Semana Santa y eso nos ha proporcionado a los setenileños esa cercanía que sentimos hacia los distintos cuerpos de las Fuerzas Armadas. Para mí, como para tantos, servir a España de este modo es un honor.
2.- Todas las profesiones son dignas de reconocimiento, todas tienen su interés, y cualquiera puede ser muy reconfortante, pero cuando hablamos de ser militar, estamos más que ante una profesión; ser militar es una forma de vida, ¿No es cierto?
Como bien dices, todas las profesiones son dignas. Cada una de ellas nos pueden aportar satisfacción y conocimientos, pero ser militar es más que eso. Desde el momento que empecé a formar parte de las Fuerzas Armadas se convirtió en una forma de vida que te engrandece como persona en cuerpo y alma. Al saber que tu dedicación está siendo y será útil para servir a tus seres queridos y además contribuirá al bienestar de todos y cada uno de los españoles, es una profesión sin lugar a dudas muy gratificante.
3.- Cuéntanos un poco, cuál es tu experiencia como militar, las unidades en que has servido, los destinos que has cubierto, y la situación en la que te encuentras ahora.
Mi trayecto en las Fuerzas Armadas es bastante corto aún ya que ingresé hace apenas 3 años. Comencé como soldado, en el Tercio de Armada de Infantería de Marina en San Fernando, tras una previa preparación de 6 meses en Cartagena.
Durante el tiempo que estuve en el TEAR, compaginé la preparación para la oposición a la escala de Oficiales de la Armada con las maniobras correspondientes a mi destino. Tras haber aprobado los exámenes correspondientes a la misma, mi destino cambió a la Escuela Naval Militar en Marín (Pontevedra).
Actualmente, me encuentro cursando el segundo curso como alumno distinguido por el reconocimiento de mi trabajo durante el primer año de preparación.
4.- Me comentó una vez un hermano Intendente, que, si algo abunda en la milicia, son las oportunidades, ¿Qué oportunidades te ha dado el ser militar, que no brinda cualquier otra profesión?
Cuando ingresé en el cuerpo de Infantería de Marina conocí una forma de vida que me llenaba en cuerpo y alma, que me hacía sentir orgulloso de lo que era y de lo que hacía. Como soldado no podría disfrutar de la condición de militar más allá de los 45 años y aunque era un problema relativamente futuro, no me agradaba la idea de tener que abandonar la milicia. Fue entonces cuando las Fuerzas Armadas me brindaron la primera oportunidad.
La Armada me ofrecía la opción de ser oficial y decidí aprovecharla. Había personas que me decían que era una locura ya que no tenía tiempo suficiente para prepararme, pero solo tenía un intento, nada que perder y muchísimo que ganar.
Durante este periodo tuve que sacrificar muchas cosas puesto que prácticamente no tenía tiempo libre. Todo cobró más sentido aún cuando tras hacer las pruebas me informaron que era el único en España que había aprobado y podía ingresar como futuro Oficial de Infantería de Marina. Tanto trabajo había merecido la pena. Si hay una cosa que aprendí es que las oportunidades están disponibles para todos y, si luchas con ímpetu conseguirás la tuya. Gracias a la Armada y al calor y apoyo que siempre sentí de mi familia y mis amigos, mi vida ha dado un giro de 180 grados y ahora estoy donde antes no alcanzaba a soñar.
5.- Ataviarse con el equipo de Penitente es algo grandioso, ponerte el traje de costalero, inmenso, colocarte la peineta de mantilla, debe ser glorioso, pero ¿Qué se siente escoltando a nuestros titulares o que crees que puede sentirse? Si no lo has sentido aún, ¿es algo que te gustaría realizar desde tu condición de militar?
Hace dos años tuve la oportunidad de desfilar un Viernes Santo en nuestra Semana Santa y os aseguro que pocas veces he podido experimentar tantas emociones juntas. Tuve el gran honor de escoltar a Nuestra Señora de los Dolores.
Desde pequeño, año tras año, acompaño a este titular. Ya a muy temprana edad participaba como penitente y más tarde, cuando tuve la oportunidad como costalero. De esta manera continuaba la tradición familiar, uniéndome a mi padre, capataz de Nuestra Señora de los Dolores hasta donde me alcanza la memoria, y a mi hermano, costalero desde hace años.
Haber podido escoltar este titular para mi fue grandioso y, gracias a mis mandos, tuve la oportunidad de poder unirme a mi padre y a mi hermano y llevar el peso de Nuestra Señora de los Dolores sobre mis hombros con el uniforme militar. No pude reprimir mis lágrimas durante gran parte de la procesión.
Sentir el calor de todos los setenileños en ese momento no tiene comparación. Todavía recuerdo como los vellos se me erizaban al entrar en la villa desfilando delante de Nuestra la Señora de los Dolores.
6.- Cada situación particular es diferente, no todas las carreras son iguales, ni las circunstancias personales las mismas, por ello ¿Cómo te ves dentro de unos años?
Hace 3 años ni en el mejor de mis sueños podría predecir la situación en la que me encuentro ahora mismo. Mi vida ha dado un giro increíble y ya no soy capaz de saber con exactitud donde se desarrollará la mayor parte de mi carrera. Por la condición en la que me encuentro ahora mismo, sé que se me destinará como Teniente de Infantería de Marina en San Fernando pero poco más, ya que estoy dispuesto a aprovechar todas las oportunidades que la Armada ponga a mi disposición.
7.- Sabemos que ser militar reporta gran cantidad de satisfacciones, sin embargo, no todas son así ¿Cuéntanos cual ha sido tu mejor experiencia, y cual la que más te ha hecho crecer?
Una de las mejores experiencias que he podido tener es la sensación de superación. Cuando me enteré que había aprobado la oposición para ingresar a la Escuela Naval Militar en Marín sentí una alegría enorme y vi recompensado todo el esfuerzo y empeño que había invertido. Sin embargo, esto me supone estar separado de mi familia y de la persona más importante en mi vida, mi hija. Por este motivo, me empeño día a día para darle lo mejor y no estar separado de ella más tiempo del preciso.
La experiencia que más me ha hecho crecer y lo sigue haciendo actualmente es la superación constante, descubrir día tras día que nuestro limite puede ser superado. Esto me hace mejorar continuamente para poder dar lo mejor a nuestra Patria y poder devolver un granito de todo lo que se me ha dado a mí.
8.- La hermandad de los Blancos, es grande como grande es la Cruz que sostiene a nuestro Cristo, y entre las principales bondades que genera es la unión entre sus hermanos, ¿Es comparable con la unión del compañero militar?
Debido a todo el tiempo y todas las vivencias compartidas con los compañeros en la milicia, se crean lazos muy fuertes. Tan fuertes como una segunda familia. En la hermandad durante todo el año y más aún cuando se aproxima esta nuestra Semana Santa nos sentimos como eso mismo, una familia.
9.- Estamos finalizando la entrevista y no quisiera terminar sin preguntarte si estarás con nosotros escoltando a nuestros titulares en esta próxima Semana Santa.
Yo creo que esto siempre ha sido un poco la intriga que hemos tenido en tiempos previos a esta semana y, queriendo mantener la tradición, creo que lo mejor es estar expectantes y poder sorprendernos pase lo que pase en esos días.
10.- Esta última pregunta es para que expreses aquello por lo que no te he preguntado, y que sin embargo te gustaría reflejar.
Para finalizar, me gustaría despedirme haciéndoos saber que como setenileño añoro cada día nuestro pueblo, añoro los amigos y sobre todo añoro mi familia y poder estar cerca de ellos. Durante el tiempo que estoy lejos de nuestra tierra me encargo de hacerla conocer y valorarla tanto como se merece. Gracias por haber contado conmigo para esta entrevista. Viva los Blancos.
JAVIER ANAYA SÁNCHEZ
Javier Anaya Sánchez.
1.- Cuando hablamos de Setenil, hablamos de Semana Santa, y todos sabemos la infinidad de cuerpos y unidades militares que han desfilado por nuestras calles en nuestra Semana más grande, ¿Esa influencia militar tan presente en nuestras vidas tuvo algo que ver para que decidieras servir de por vida a nuestra patria?
La Semana Santa de Setenil tiene y ha tenido mucha influencia, aunque la decisión de entrar en un cuerpo policial y militar depende de muchas factores, tanto personales como motivacionales. El poder aportar tu granito de arena a la sociedad es lo que te hace tomar esta decisión.
2.- Todas las profesiones son dignas de reconocimiento, todas tienen su interés, y cualquiera puede ser muy reconfortante, pero cuando hablamos de ser militar, estamos más que ante una profesión; ser militar es una forma de vida, ¿No es cierto?
Totalmente cierto, ser militar conlleva una serie de obligaciones que no las tiene cualquier empleo de otro sector. La vida militar es ardua pero a la vez muy gratificante. Saber que puedes contar con el compañero que tienes al lado para cualquiera de las cosas, no te hace pensar en algunos de los limites que puedes llegar a tener. Es indescriptible la palabra compañerismo dentro de las instituciones militares y policiales.
3.- Cuéntanos un poco, cuál es tu experiencia como militar, las unidades en que has servido, los destinos que has cubierto, y la situación en la que te encuentras ahora.
Mi situación personal ha ido muy rápida desde que aprobé la oposición a la Guardia Civil. Estuve nueve meses en la academia de Baeza donde te forman tanto en la fase operativa de instrucción militar como en la fase teórica y practica policial. Es muy duro pasar por la academia actualmente, el nivel de exigencia es muy alto y el nivel de los alumnos es tremendamente elevado.
Personalmente he tenido la suerte de poder finalizar estudios universitarios, y eso te ayuda a la hora de preparar exámenes teóricos, pero cuando te ves rodeado de licenciados e ingenieros, te hace pensar que algo está cambiado en el mundo policial y militar. Y eso se ve reflejado cada día en las operaciones contra el narcotráfico, o la corrupción.
Al salir de la academia estuve destinado en Ronda algo más de un año, hasta que terminó el verano y comencé la andadura de realizar un curso de especialización.
Actualmente llevo seis meses en Madrid, he finalizado el curso de especialización de Policía Judicial y estoy a la espera de posibles vacantes en la especialidad.
4.- Me comentó una vez un hermano Intendente, que, si algo abunda en la milicia, son las oportunidades, ¿Qué oportunidades te ha dado el ser militar, que no brinda cualquier otra profesión?
Las oportunidades son el pan que tenemos todos los ciudadanos cada día, de poder afrontar nuestros propios retos y metas. He tenido la oportunidad de conocer y vivir situaciones que ningún civil vivirá a lo largo de su vida. Quizás los seis meses que llevo en Madrid equivaldría a diez años en cualquier otro destino o lugar. Pero si me tengo que quedar con alguna oportunidad en concreto, es la de conocer a personas que hoy las considero parte de mi vida, me llevo hermanos dentro de esta Institución.
5.- Ataviarse con el equipo de Penitente es algo grandioso, ponerte el traje de costalero, inmenso, colocarte la peineta de mantilla, debe ser glorioso, pero ¿Qué se siente escoltando a nuestros titulares o que crees que puede sentirse? Si no lo has sentido aún, ¿es algo que te gustaría realizar desde tu condición de militar?
He tenido la suerte de vivir la Semana Santa en primera fila desde pequeño, desde penitente hasta costalero. En cuanto a escoltar a nuestro Cristo de la Vera Cruz, no ha podido ser a día de hoy, pero seguramente se cumplirá en los años venideros.
Obviamente, me encantaría y es uno de mis sueños en el futuro, salir escoltando en Viernes Santo por la tarde-noche a nuestro Señor Santo Entierro.
6.- Cada situación particular es diferente, no todas las carreras son iguales, ni las circunstancias personales las mismas, por ello ¿Cómo te ves dentro de unos años?
Es una pregunta muy difícil de contestar, ya que el futuro es incierto y caprichoso en ciertas ocasiones. Realmente algún día me gustaría estar cerca de mi tierra y mi familia pero nunca sabes lo que puede pasar, y más cuando sabes que te debes a unas obligaciones especificas.
7.- Sabemos que ser militar reporta gran cantidad de satisfacciones, sin embargo, no todas son así ¿Cuéntanos cual ha sido tu mejor experiencia, y cual la que más te ha hecho crecer?
No te puedes quedar con una experiencia, ya que son muchos recuerdos y momentos inolvidables, desde que entras por la academia se vive muy apresurado. Pero si recuerdo gratamente la ilusión del primer día que sales a la calle como lo que eres, un servidor público.
Por otro lado, el desconocimiento y la intriga que tienes cuando llegas a una ciudad como Madrid, nunca sabes lo que te vas a encontrar, hasta que llegas y te quieres comer el mundo. En Madrid he vivido momentos irrepetibles, he sufrido y he reído como nunca pensé.
8.- La hermandad de los Blancos, es grande como grande es la Cruz que sostiene a nuestro Cristo, y entre las principales bondades que genera es la unión entre sus hermanos, ¿Es comparable con la unión del compañero militar?
SI, y lo digo en mayúsculas. Si tengo algo que destacar dentro de este mundo, es el COMPAÑERISMO. He conocido personas muy humanitarias y benévolas, que te dan todo lo que tienen, y me consta que en la Hermandad de los Blancos hay la misma sintonía, al menos así lo he vivido yo desde niño. Es de felicitar este tipo de cualidades.
9.- Estamos finalizando la entrevista y no quisiera terminar sin preguntarte si estarás con nosotros escoltando a nuestros titulares en esta próxima Semana Santa.
Esta Semana Santa es de momento un dilema por cuestiones profesionales. Aun así, siempre tienes la esperanza y la ilusión de poder estar con los tuyos en estas fechas señaladas. Llevo diez años de costalero con el Señor del Santo Entierro y para mi es especial estar cada Viernes Santo presente.
10.- Esta última pregunta es para que expreses aquello por lo que no te he preguntado, y que sin embargo te gustaría reflejar.
Por último, me gustaría dar las GRACIAS a todas las personas que hacen que esta revista sea una realidad, a todos los escritores, a todos los colaboradores y por supuesto a sus lectores. Pero no puedo dejar pasar el agradecimiento al Hermano Mayor, Sebastián Luque, por el recuerdo que habéis tenido para los que estamos lejos de la tierra y de la que nos sentimos tan orgullosos de ella. Mi Setenil siempre vendrá conmigo rompiendo fronteras.
Por mi parte ha sido un placer poder compartir un rato agradable en compañía de los que te quieren y te aprecian. Pronto estaremos de nuevo juntos y ojalá sea a partir del próximo Jueves Santo.
JORGE DAVID GARCÍA VARGAS
1.- Cuando hablamos de Setenil, hablamos de Semana Santa, y todos sabemos la infinidad de cuerpos y unidades militares que han desfilado por nuestras calles en nuestra Semana más grande, ¿Esa influencia militar tan presente en nuestras vidas tuvo algo que ver para que decidieras servir de por vida a nuestra patria?
Tal vez, aunque pienso que fue por casualidad, siempre me ha gustado y he admirado todos esos cuerpos y unidades militares que he visto desfilar y quizás por esa casualidad no dudé en dar el paso que di.
2.- Todas las profesiones son dignas de reconocimiento, todas tienen su interés, y cualquiera puede ser muy reconfortante, pero cuando hablamos de ser militar, estamos más que ante una profesión; ser militar es una forma de vida, ¿No es cierto?
Es cierto, este trabajo implica mucha dedicación, mucha disciplina y te hace comprometerte con el ciudadano, al cual intentas ayudar en sus momentos más difíciles, sintiéndote con la satisfacción del deber cumplido.
3.- Cuéntanos un poco, cuál es tu experiencia como militar, las unidades en que has servido, los destinos que has cubierto, y la situación en la que te encuentras ahora.
Levantarte cada día y ponerte el uniforme pensando como ayudar, es un hecho que me agranda el corazón cada día. Es una experiencia en la que a pesar de tener malos momentos, siempre hay mejores momentos, que son los que te llevas.
Se hacen amistades que son como hermanos, conoces mundo, culturas y te hace crecer como persona.
Me encuentro ejerciendo como Guardia Civil y son varios destinos desde Antequera hasta Talayuelas (Cuenca), Níjar y Cabo de Gata (Almería) y actualmente Benicarló (Castellón), donde me encuentro en la oficina de recepción de denuncias.
4.- Me comentó una vez un hermano Intendente, que, si algo abunda en la milicia, son las oportunidades, ¿Qué oportunidades te ha dado el ser militar, que no brinda cualquier otra profesión?
Conocer muchos rincones de España, culturas, gente e incluso idiomas.
5.- Ataviarse con el equipo de Penitente es algo grandioso, ponerte el traje de costalero, inmenso, colocarte la peineta de mantilla, debe ser glorioso, pero ¿Qué se siente escoltando a nuestros titulares o que crees que puede sentirse? Si no lo has sentido aún, ¿es algo que te gustaría realizar desde tu condición de militar?
He escoltado en varias ocasiones y en esos momentos me siento la persona más orgullosa del mundo, no sólo viéndome en el espejo, también viendo los ojos de mi familia.
6.- Cada situación particular es diferente, no todas las carreras son iguales, ni las circunstancias personales las mismas, por ello ¿Cómo te ves dentro de unos años?
Con el mismo trabajo y con la misma ilusión que cuando me puse por primera vez el uniforme, pero cerca de mi familia y de mi tierra.
7.- Sabemos que ser militar reporta gran cantidad de satisfacciones, sin embargo, no todas son así ¿Cuéntanos cual ha sido tu mejor experiencia, y cual la que más te ha hecho crecer?
Son muchísimas las grandes experiencias, pero esa de cuando cruzas Despeñaperros por primera vez y miras hacia atrás con un poco de miedo, y cuando aterrizas en el destino te das cuenta de que no estás solo, te llena el corazón.
Cuando miras un mapa de España y en cada rincón de ese mapa que observas, te acuerdas de algún compañero y sabes que ahí tienes casa, te enorgullece bastante.
8.- La hermandad de los Blancos, es grande como grande es la Cruz que sostiene a nuestro Cristo, y entre las principales bondades que genera es la unión entre sus hermanos, ¿Es comparable con la unión del compañero militar?
Son sentimientos que tenemos por igual. Con una mirada, con una sonrisa, con un gesto, se dice todo y eso hace la unión.
9.- Estamos finalizando la entrevista y no quisiera terminar sin preguntarte si estarás con nosotros escoltando a nuestros titulares en esta próxima Semana Santa.
Cada año que pasa hago todo lo posible por estar ahí, pero hasta los últimos momentos nunca sé si puedo estar, en ocasiones anteriores en las que no pude asistir, sentía un gran vacío en mí.
10.- Esta última pregunta es para que expreses aquello por lo que no te he preguntado, y que sin embargo te gustaría reflejar.
Me siento muy agradecido y orgulloso de pertenecer a esta Hermandad, la cual he vivido desde pequeño inculcada por mis abuelos.
Recordar ese día que vi por primera vez a mi abuelo llevando “El Silencio”; noté que era más que un sentimiento. Paso a paso hacemos este sentimiento más grande. Seguid así. Un abrazo. Gracias.
JUAN LEBRÓN MOLINILLO
Juan Lebrón Molinillo
1.- Cuando hablamos de Setenil, hablamos de Semana Santa, y todos sabemos la infinidad de cuerpos y unidades militares que han desfilado por nuestras calles en nuestra Semana más grande, ¿Esa influencia militar tan presente en nuestras vidas tuvo algo que ver para que decidieras servir de por vida a nuestra patria?
-Tuvo gran importancia el presenciar los desfiles de tantos cuerpos militares por nuestro pueblo. También debo resaltar que la banda de música de la Legión que había en el pueblo tuvo mucho que ver.
2.- Todas las profesiones son dignas de reconocimiento, todas tienen su interés, y cualquiera puede ser muy reconfortante, pero cuando hablamos de ser militar, estamos más que ante una profesión; ser militar es una forma de vida, ¿No es cierto?
-Por supuesto, los valores que se crean en el entorno militar, es para toda la vida.
3.- Cuéntanos un poco, cuál es tu experiencia como militar, las unidades en que has servido, los destinos que has cubierto, y la situación en la que te encuentras ahora.
-Mi primer destino fue en el IX Tercio de la Legión de Ronda, donde permanecí 5 años, luego me integre en la Guardia Civil, donde mi periodo de prácticas lo realice en Ceuta, y luego me destinaron al País Vasco, más exactamente, en San Sebastián, donde estuve destinado 15 años, y mi último destino y actual es Ceuta donde llevo aproximadamente unos 5 años.
4.- Me comentó una vez un hermano Intendente, que, si algo abunda en la milicia, son las oportunidades, ¿Qué oportunidades te ha dado el ser militar, que no brinda cualquier otra profesión?
-Como he dicho anteriormente en el Ejército se crean unos valores, que es difícil, que se puedan establecer en otras profesiones.
5.- Ataviarse con el equipo de Penitente es algo grandioso, ponerte el traje de costalero, inmenso, colocarte la peineta de mantilla, debe ser glorioso, pero ¿Qué se siente escoltando a nuestros titulares o que crees que puede sentirse? Si no lo has sentido aún, ¿es algo que te gustaría realizar desde tu condición de militar?
-No he tenido la oportunidad de desempeñar esa función, el año que se pueda estaré orgulloso de participar con mi hermandad.
6.- Cada situación particular es diferente, no todas las carreras son iguales, ni las circunstancias personales las mismas, por ello ¿Cómo te ves dentro de unos años?
-Profesionalmente igual que hoy en día.
7.- Sabemos que ser militar reporta gran cantidad de satisfacciones, sin embargo, no todas son así ¿Cuéntanos cual ha sido tu mejor experiencia, y cual la que más te ha hecho crecer?
-Los años que estuve de Militar, sobre todo el compañerismo que se crean en las grandes Unidades.
8.- La hermandad de los Blancos, es grande como grande es la Cruz que sostiene a nuestro Cristo, y entre las principales bondades que genera es la unión entre sus hermanos, ¿Es comparable con la unión del compañero militar?
-Sí, comparten algunos rasgos similares.
9.- Estamos finalizando la entrevista y no quisiera terminar sin preguntarte si estarás con nosotros escoltando a nuestros titulares en esta próxima Semana Santa.
– Si es posible por el trabajo, estaría encantado.
10.- Esta última pregunta es para que expreses aquello por lo que no te he preguntado, y que sin embargo te gustaría reflejar.
-Daros las gracias por vuestro trabajo y dedicación.
JUAN PARRA SÁNCHEZ
Juan Parra Sánchez
1.- Cuando hablamos de Setenil, hablamos de Semana Santa, y todos sabemos la infinidad de cuerpos y unidades militares que han desfilado por nuestras calles en nuestra Semana más grande, ¿Esa influencia militar tan presente en nuestras vidas tuvo algo que ver para que decidieras servir de por vida a nuestra patria?
Por supuesto, creo que esa influencia militar con la que nos hemos criado, ha sido una parte primordial para empezar a adentrarnos en lo que viene siendo el mundo militar, que de hecho cada dia somos mas los que formamos parte de esta gran familia.
2.- Todas las profesiones son dignas de reconocimiento, todas tienen su interés, y cualquiera puede ser muy reconfortante, pero cuando hablamos de ser militar, estamos más que ante una profesión; ser militar es una forma de vida, ¿No es cierto?
Totalmente de acuerdo, en el poco tiempo que llevo en esta profesión ya te vas dando cuenta que no es una profesión cualquiera, que es muy reconfortante y dura, y que convives todos los días con una gran familia.
3.- Cuéntanos un poco, cuál es tu experiencia como militar, las unidades en que has servido, los destinos que has cubierto, y la situación en la que te encuentras ahora.
Pues mi experiencia como militar la verdad que es corta, ingrese en el CEFOT 1 el dia 5 de noviembre como aulumno de infantería ligera con destino al Grupo de regulares Nº54 (CEUTA) el pasado 26 de enero jure bandera como soldado de infantería en el acuartelamiento santa Ana (Caceres) y el próximo dia 8 de abril tengo la primera toma de contacto con mi unidad en Ceuta.
4.- Me comentó una vez un hermano Intendente, que, si algo abunda en la milicia, son las oportunidades, ¿Qué oportunidades te ha dado el ser militar, que no brinda cualquier otra profesión?
Pues la verdad que por mi corta experiencia me quedaría con dos cosas, la primera el compañerismo que es increíble y la segunda la capacidad física y psicología que te hace ver esta profesión.
5.- Ataviarse con el equipo de Penitente es algo grandioso, ponerte el traje de costalero, inmenso, colocarte la peineta de mantilla, debe ser glorioso, pero ¿Qué se siente escoltando a nuestros titulares o que crees que puede sentirse? Si no lo has sentido aún, ¿es algo que te gustaría realizar desde tu condición de militar?
Pues la verdad que ha dia de hoy no he tenido ese placer, pero esta claro que llegara y ya de por si cuando de niño hemos ido a recoger a la tropa para el inicio del desfile era algo por lo que se esperaba todo una año, ya estar hay dentro y sentir el calor de tu pueblo tiene que ser algo espectacular
6.- Cada situación particular es diferente, no todas las carreras son iguales, ni las circunstancias personales las mismas, por ello ¿Cómo te ves dentro de unos años?
Pues si algo tiene esta profesión es el gran abanico de posibilidades que nos da, pero a dia de hoy hasta que no este asentado en mi unidad no podría decir el camino que elegiré, pero esta claro que seguir formándome será la única elección,
7.- Sabemos que ser militar reporta gran cantidad de satisfacciones, sin embargo, no todas son así ¿Cuéntanos cual ha sido tu mejor experiencia, y cual la que más te ha hecho crecer?
Mis primera maniobras, fue una semana dura y mas sin estar acostumbrado, y hay me di cuenta que nos podemos adaptar a cualquier circunstancia y que siempre había un compañero para apoyarte en los momentos malos. Y sin olvidar el dia que se jura bandera, que es el dia mas grande para un militar y arropado por tu famila
8.- La hermandad de los Blancos, es grande como grande es la Cruz que sostiene a nuestro Cristo, y entre las principales bondades que genera es la unión entre sus hermanos, ¿Es comparable con la unión del compañero militar?
La unión es grandísima y desde el minuto uno y en poco tiempo ya tomas a compañero como parte de la familia ya que son 24h diaria en las buenas y el las malas y como se suele decir LA UNIóN HACE LA FUERZA
9.- Estamos finalizando la entrevista y no quisiera terminar sin preguntarte si estarás con nosotros escoltando a nuestros titulares en esta próxima Semana Santa.
Seguro y será un orgullo.
10.- Esta última pregunta es para que expreses aquello por lo que no te he preguntado, y que sin embargo te gustaría reflejar.
Pues me gustaría agradecerle a mi hermandad, por despertarle la ilusión a tantísima gente a tomar esta profesión, que de verdad es para estar agradecido, al Hermano mayor D. Sebastián Luque Gutiérrez por tener esta gran iniciativa y a toda esa gente que nos apoya día a día.
RAFAEL GUTIÉRREZ GARCÍA
Rafael Gutiérrez Garcia
1.- Cuando hablamos de Setenil, hablamos de Semana Santa, y todos sabemos la infinidad de cuerpos y unidades militares que han desfilado por nuestras calles en nuestra Semana más grande, ¿Esa influencia militar tan presente en nuestras vidas tuvo algo que ver para que decidieras servir de por vida a nuestra patria?
Desde pequeño recuerdo el paso de innumerables unidades y cuerpos militares por nuestras calles, aunque eso no ha llegado ha tener excesiva influencia para que tomara la decisión de prepararme las oposiciones de la Policía Nacional.
2.- Todas las profesiones son dignas de reconocimiento, todas tienen su interés, y cualquiera puede ser muy reconfortante, pero cuando hablamos de ser militar, estamos más que ante una profesión; ser militar es una forma de vida, ¿No es cierto?
Sí, es cierto, ser policía es una forma de vida, unos valores, unos principios que se aplican en tu día a día, de hecho la Ley Orgánica 2/86 de FFCCS en su articulo 5.5 dice “Dedicación profesional. Deberán llevar a cabo sus funciones con total dedicación, debiendo intervenir siempre, en cualquier tiempo y lugar, se hallaren o no de servicio, en defensa de la Ley y de la seguridad ciudadana”.
3.- Cuéntanos un poco, cuál es tu experiencia como militar, las unidades en que has servido, los destinos que has cubierto, y la situación en la que te encuentras ahora.
En mi corta trayectoria en la Policía Nacional, mis primeros destinos estuvieron en Las Palmas de Gran Canarias y posteriormente en Torremolinos. En ese periodo he pasado por bastantes unidades, entre ellas Unidades de Seguridad Ciudadana o extranjería, de mi paso por Policía Judicial destacoel tiempo que estuve en UDYCO (Unidad de Drogas y Crimen Organizado).
Ya en mi actual destino, en Ronda, llevó 8 años, he trabajado en la Oficina de Denuncias y Atención al Ciudadano, en seguridad ciudadana y actualmente estoy en el Grupo de Policía Científica, donde desarrollamos diferentes labores de investigación, criminalistica, identificación, analítica….
4.- Me comentó una vez un hermano Intendente, que, si algo abunda en la milicia, son las oportunidades, ¿Qué oportunidades te ha dado el ser militar, que no brinda cualquier otra profesión?
Sabidos es por todos la seguridad laboral que te brinda la función pública, pero también cabe destacar el amplio abanico de diferentes funciones que abarca un cuerpo policial de ámbito nacional, la posibilidad de ascender…
5.- Ataviarse con el equipo de Penitente es algo grandioso, ponerte el traje de costalero, inmenso, colocarte la peineta de mantilla, debe ser glorioso, pero ¿Qué se siente escoltando a nuestros titulares o que crees que puede sentirse? Si no lo has sentido aún, ¿es algo que te gustaría realizar desde tu condición de militar?
No me importaría participar junto a otros vecinos de Setenil en la escolta de uno de los tronos, si bien a fecha de hoy desconozco los servicios que tengo que trabajar en Semana Santa, también ando bastante liado estudiando con el proceso de ascenso, en el que se rumorea que tendré los examanes el 27 de abril.
6.- Cada situación particular es diferente, no todas las carreras son iguales, ni las circunstancias personales las mismas, por ello ¿Cómo te ves dentro de unos años?
Pues uno de mis objetivos en la actualidad es ascender, no es tarea fácil pero haré lo posible por conseguirlo. Espero seguir en Ronda en un futuro, aunque tengo que decir que en la mayoría de los casos el ascenso conlleva cambio de destino.
7.- Sabemos que ser militar reporta gran cantidad de satisfacciones, sin embargo, no todas son así ¿Cuéntanos cual ha sido tu mejor experiencia, y cual la que más te ha hecho crecer?
Es difícil concretar una actuación en concreto, en nuestra labor diaria ayudas a gente con todo tipo de problemas (y no solo de ámbito penal), la satisfacción personal es el agradecimiento del ciudadano, la finalización positiva de un investigación compleja, o que saber que la Policía es una de las instituciones más valoradas por el ciudadano.
8.- La hermandad de los Blancos, es grande como grande es la Cruz que sostiene a nuestro Cristo, y entre las principales bondades que genera es la unión entre sus hermanos, ¿Es comparable con la unión del compañero militar?
Sí, podríamos decir que se comparten valores muy similares.
9.- Estamos finalizando la entrevista y no quisiera terminar sin preguntarte si estarás con nosotros escoltando a nuestros titulares en esta próxima Semana Santa.
Me encantaría, pero en caso de que pudiera necesitaría autorización de mis jefes.
10.- Esta última pregunta es para que expreses aquello por lo que no te he preguntado, y que sin embargo te gustaría reflejar.
Me gustaría daros las gracias por vuestro compromiso y por contar conmigo para tan ilusionante proyecto.
He querido compartir con todos/as unos documentos muy especiales, de gran valor histórico, que hace ya un tiempo pude adquirir a través de algunos contactos y amigos del mundo del coleccionismo. Los documentos están divididos en tres hojas de tipo camisa, es decir, realizado con trapos viejos, un tipo de papel económico para la época, con unas dimensiones de 30x 20 cm, de color amarillento y con una caligrafía que era conocida como escritura encadenada o de cadenilla que se ejecutaba de forma muy rápida, estableciendo un ligado continuo entre las letras, sin apenas levantar la pluma del papel. Por eso este tipo de documentos resultan algunas veces confusos e ininteligibles, incluso para sus contemporáneos.
Su contenido es un inventario de los bienes que poseía la Hermandad de la Santa Vera + Cruz en el siglo XVIII, más concretamente dos de ellos del 2 de octubre de 1.718 y otro de 1721, bienes que estaban depositados en la apreciada ermita de San Sebastián y en la Iglesia Mayor. En aquella época San Sebastián era custodiada por el ermitaño Pedro Parrado. Tras su muerte, el Cabildo de la Santa Iglesia Catedral de la ciudad de Málaga tuvo que nombrar un sustituto, que fue el señor Luis Ramos, que realizó dicho inventario. Estos ermitaños dedicaban toda su vida a custodiar y velar tanto la ermita como sus bienes. Hoy lo llamaríamos sacristán. Y el otro inventario se realiza por la entrega de bienes a un nuevo mayordomo que en este caso fue D. Joseph Ruiz Alcario, a quien se le entregó el inventario que veremos más adelante.
En aquella época la ermita poseía gran parte del patrimonio de nuestra Hermandad. En su día esta ermita fue dirigida por la tercera orden de franciscanos cuyos orígenes en la zona se remontan al año 1.543, donde por aquellos días andaba por nuestra zona el ermitaño y fundador de Caño Santos, Fray Martín de la Cruz. Pero eso ya es otra historia que dejaremos pendiente para otro año si Dios lo quiere.
Centrándonos en los documentos intentaré transcribir el contenido lo mejor posible ya que, como hemos explicado anteriormente, su caligrafía en algunos casos es confusa y por eso colocamos un interrogante en algunos fragmentos de lectura confusa.
Inventario de los bienes de la Ermita de San Sebastián pertenecientes a la hermandad de la Vera + Cruz de la Villa de Setenil año 1.718, que en su mayoría poseía muchas prendas de nuestra Señora:
– Un cáliz de plata con la copa dorada.
– Una Patena de lo mismo.
– Unas vinajeras o viñajeras de estaño (?)
– Dos pares de corporales.
– Una bolsa de color verde.
– Otra de marco pálido y dorado.
– Una casulla de lo mismo que la bolsa, (supongo que verde).
– Una Bacán blandas de puntas (?)
– Un hábito llano.
– Un corni altar.
– Tres purificadores.
– Un cíngulo.
– Cuatro manteles para los altares dos de ellos viejos.
– Cinco tafetanes verdes viejos.
– Dos frontales pequeños de raso encarnado y otros colores.
– Otro grande para el altar mayor de Damasco con flecos amarillos encarnados.
– Una palia de puntas de lienzo y plata falsa.
– Un vestido de nuestra Señora blanco forrado en la (?) con galoncillo falso.
– Un vestido de raso blanco azul forrado en la andilla encarnada.
– Un manto de tafetán? sencillo encarnado llano.
– Otro vestido como azul de rasillo llano.
– Otro manto encarnado viejo de tafetán? sencillo.
– Un vestido azul de tafetán? Listado con galoncillo falso de oro formado en la andilla murga o marga?
– Un vestido de raso negro.
– Un manto de lo mismo.
– Un vestido ormesí encarnado con doce lazos de colonia azul.
– Un manto blanco de tafetán.
– Un frontal negro del santo (?).
– Dos lazos encarnados.
– Otros dos de colonia pálida.
– Tres rastrillos (?) De encajes.
– un velo morado de tafetán sencillo que es de la Iglesia.
– Otro de toquilla de plata.
– Un lienzo de San Sebastián.
– Otros dos pequeños.
– Otro viejo.
– Un San Sebastián de talla.
– Una imagen de Nuestra señora de pasta.
– Un Santo Cristo de talla resucitado.
– Un sagrario nuevo dorado.
– Un atril llano de nogal.
– Un misal.
– Un San Joseph de pasta con vestido de tafetán atabacado.
– Un niño Jesús con un vestido de raso blanco y otros colores.
– Una campana de metal grande.
– Un arquita de nuestra señora.
– Un bufete con su cajón todo de nogal.
– Dos tinajas medianas para agua y aceite.
– Un escaño viejo.
– Un banco de chopo viejo.
– Una campanita de metal para las misas.
– Una campana grande con que se toca a misa.
– Un velo del altar mayor morado.
Como hemos visto, un gran repertorio el existente en la Ermita de San Sebastián, donde descansaba toda la vestimenta de la Virgen, nuestro apreciado Resucitado, el sagrario pieza de importante valor histórico junto con la casulla verde que se conservan perfectamente en la Hermandad, entre otras muchas cosas interesantes desaparecidas a día de hoy.
En el siguiente inventario de la Vera+Cruz de 1721 podemos ver el resto de cosas que poseía en su momento nuestra Hermandad, y que le fueron entregados para velar por ellos al Mayordomo, Joseph Ruiz Alcario, que fue lo siguiente:
– Treinta ocho libras de cera en sirios y velas.
– Más la trompeta.
– Un arca grande de la cera.
– Un bufete en que se pide limosna.
– La sábana Santa.
– Una toalla dunsima (?).
– Una sobre cama de raso.
– Dos toallas blancas de lienzo.
– La banda de San Sebastián.
– Los velos del Santo sepulcro.
– Ocho almohadas y dos (?).
– Tres túnicas y un capirote más la campana con que se llama a los cabildos.
– Un arca de la ropa.
– Tres libros y las escrituras de los censos que se pagan a esta Cofradía.
– El Santo Sepulcro y otras andas del señor resucitado.
Hasta esta fecha ésstas eran las pertenencias de nuestra Hermandad, que no es poco. Unos años después, en torno a 1735, aparecerían ya reflejados en nuestra Hermandad el Santo Cristo de la amistad, el Cristo de la sangre y el Cristo de las espina, más un San Juan, entre otras muchas cosas.
Con estas líneas me despido un año más dejando constancia de este importante hallazgo para la Hermandad, que, poco a poco, está rescatando parte de su grandísima historia.
Todo comienza con motivo del 450 Aniversario de la Hermandad de la Santa Vera+Cruz y la restauración del Santísimo Cristo de la Vera+Cruz que se le encomendó a Juan Manuel Miñarro. Este célebre autor sevillano ha permitido recuperar la policromía más antigua de esta talla, cuya calidad técnica y estética permitió recuperar los máximos valores históricos-artísticos, estilísticos y culturales, de la imagen más antigua de la Semana Santa de Setenil, de autor desconocido, aunque con indicios que nos hacen pensar que pertenecen a la escuela granadina, ligada al nacimiento de la Hermandad de la Vera+Cruz en 1551.
Durante este período de restauración se realizaron varias visitas a los talleres del autor sevillano, con la intención de comprobar in situ los progresos efectuados. Esta restauración, además de necesaria, era muy significativa para toda nuestra hermandad, ya que suponía la primera vez que nuestro titular salía del pueblo de Setenil.
Una vez terminada esta gran obra de restauración, el día 24 de marzo de 2001, hermanos de la Hermandad se ponen en marcha para trasladar la magnífica talla de este Santísimo Cristo de la Vera+Cruz, llegando la junta de gobierno a acordar por unanimidad que durante esa noche el Cristo permaneciera en “El Secanillo”, con el propósito de simbolizar y recordar aquellos años que nuestro titular estuvo escondido en este cortijo por circunstancias bélicas, regresando, una vez finalizada la guerra civil, a la Iglesia de la Encarnación, donde se encuentra en la actualidad.
En la madrugada del 25 de marzo se le dio traslado al Santísimo Cristo de de Vera+Cruz a la ermita de San Sebastián. En este tempo, sobre las diez de la mañana comenzaron a llegar hermanos, hermanas y el pueblo de Setenil en general para asistir a la salida en procesión que se iba a efectuar con motivo del 450 Aniversario de la Fundación de nuestra Hermandad y restauración del Cristo. Una vez reunido todos los hermanos y visitantes se le entrega al Hermano Mayor de la cofradía un cetro dorado en oro como reconocimiento a su labor y dedicación a nuestra Hermandad. Terminando este acto se procedió a rezar unas oraciones y , a continuación, el Hermano Mayor, Rafael Corral Hormigo, da la orden de su traslado en procesión a la Iglesia Mayor.
En un principio se temía por el discurrir de la procesión, debido a las inclemencias meteorológicas, pero afortunadamente y tras salir el Cristo del templo el cielo se abrió, y todo transcurrió a las mil maravillas, quedando todos muy contentos, demostrando una vez más el fervor y sentimiento que el pueblo de Setenil y la Hermandad de Los Blancos deposita en el Cristo de la Vera+Cruz. Es de agradecer la actuación que ofreció la Banda de Cornetas y Tambores Muestra Señora del Rosario de Arriate (Málaga), que acompañó a nuestro Cristo.
Es importante mencionar que esta procesión ha sido la única que la Hermandad de la Santa Vera+Cruz ha efectuado con este recorrido: ermita de San Sebastián, carretera Setenil-Olvera, c/ Reyes Católicos, c/ Cádiz, Villa y, finalmente, la iglesia parroquial.
Una vez llegado a la iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación se celebró la Santa Misa con motivo del 450 aniversario de la Hermandad y restauración del Cristo. Una vez finalizada la misa se procedió a una invitación a todos los hermanos y a los vecinos de Setenil a una gran paella en la Casa Hermandad.
Tal fue el resultado satisfactorio de hermanos y hermanas que en este día de tanta alegría y devoción a nuestros titulares encontramos el origen del «Día de la Hermandad», que celebramos todos los años el domingo anterior al Domingo de Ramos.
Con motivos de estos actos, el «Diario de Cádiz» publicó el domingo 8 de abril, en su sección de Semana Santa, una página dedicada a nuestro Santísimo Cristo de la Vera+Cruz y demás titulares de esta nuestra Hermandad.
SEBASTIÁN BERMÚDEZ ZAMUDIO Publicado en la revista Vera+Cruz de 2018
UNA CRUZ VERDADERA
Corría el año 336 cuando se hallaron tres cruces tras demoler el templo de Venus, levantado en honor de la diosa sobre el Monte de la Calavera, el Gólgota. Bajo sus cimientos aparecieron tres cruces, la de los dos ladrones y la de Jesús. ¿Cómo saber cuál pertenecía al Hijo de Dios? Para ello se acercó un enfermo y al ser tocado con una de ellas sanó, recuperó su salud bastante deteriorada momentos antes. La Verdadera Cruz fue guardada en la Basílica del Santo Sepulcro, construida para ese destino en Jerusalén por Helena de Constantinopla y su hijo Constantino I el Grande.
En el año 614, el Rey persa, Khosro II, conocido como Parviz, el victorioso, conquistó Jerusalén llevándose consigo la Vera Cruz. Para demostrar su desprecio a la religión cristiana, puso a los pies de su trono la reliquia a vista de todo el que lo visitaba. Muestran los calendarios litúrgicos el día de la Exaltación de la Santa Cruz en referencia a la victoria conseguida por el bizantino Heraclio sobro Khosro II (año 628) y la posterior devolución de la Vera Cruz a Jerusalén. El propio Heraclio quiso llevar a hombros la Cruz para su entrega engalanado de bellas y caras ropas, mostrando a todos sus ricas joyas durante la procesión que recorrió ese día la ciudad, apenas pudo andar unos pasos y tuvo que dejar a un lado la Cruz, teniendo que despojarse de sus ropas y joyas para poder cargar con ella, reflejando con ese acto la vida humilde y pobre llevada por Cristo.
LA ESPAÑA DEL SIGLO XVI
El siglo XVI trajo una revuelta territorial tras el fallecimiento de don Fernando. Su nieto, Carlos de Habsburgo, se hizo coronar Rey de Castilla y Aragón. Con su coronación llegaron nuevos impuestos con la pretensión de conseguir suficiente caudal para ser nombrado Emperador alemán, su verdadera ambición. El pueblo rechazó a un Rey que consideraban extranjero y que no hablaba castellano, lo que derivó en un comienzo de siglo turbulento con revueltas por parte de los Comuneros que se levantaron contra esos gravámenes y contra las razones del nuevo Rey. El país comenzó a sufrir una crisis por zonas que fueron apaciguadas lenta y duramente por la Corona, los desórdenes sociales y las rebeliones antiseñoriales terminaron por alejar a la nobleza de los Comuneros, dando pie a las Germanías (hermandades gremiales) en los reinos de Valencia y Mallorca, coincidiendo con las revueltas de las Comunidades de Castilla.
Mientras buscaba apaciguar los levantamientos del Reino tuvo que enfrentarse a turcos, franceses, navarros y ayudar a su hermano Fernando en la guerra contra el sultán Solimán el Magnífico, quien se alió con el Rey francés Francisco I. En ese tercio de siglo se enfrentó a Jeireddín Barbarroja en el mar, los turcos otomanos trataron de dominar el Mediterráneo con sucesivas respuestas por parte de la armada española. Las continuas guerras y el desgaste al que la doctrina luterana sometió a la Iglesia Romana terminaron por acabar con su sueño de un Imperio universal, su fracaso como defensor de iglesia tras el asentamiento de los luteranos lo llevó a abdicar en 1555-1556.
La llegada al trono de Felipe II vino a situar como principal núcleo del Reino a Castilla, estableciendo de esa manera un centro en España desde donde gobernar el inmenso Imperio. El monarca dominó el Mediterráneo definitivamente para el cristianismo tras la gran victoria de Lepanto, acabando así con las incursiones berberiscas y turcas. Eliminó las sublevaciones moriscas en la Península y a mitad de siglo se enfrentó a Francia, a quien ganó militar y políticamente, la expansión definitiva de un Reino unido de poco más de sesenta años de historia. El final de siglo trajo la anexión de Portugal por derechos sucesorios y la desdicha de los elementos atmosféricos sufridos por la Grande y Felicísima Armada, la Invencible para los enemigos, en su intento de invadir Inglaterra tras la muerte de su esposa María Tudor.
Su reinado coincidió con la llegada del Renacimiento, sin embargo no tuvo fuerza dentro de la Corona española que mantuvo una cultura cercana a la pintura, literatura y arquitectura religiosa. Los arquitectos construyeron grandes edificios civiles, militares, religiosos y mortuorios, El Monasterio del Escorial entre muchos, quedando bautizado el estilo utilizado como “herreriano”. Grandes dramaturgos, como Miguel de Cervantes y Saavedra, y la excelente pintura de maestros como El Greco, todo esto derivó para la historia en un siglo dorado, el Siglo de Oro.
Un momento de nuestra historia donde España dominaba el mundo, el viejo y el nuevo descubierto, un país que conquistaba cada rincón de tierra conocido y se adueñaba de los mares por donde ejerció un dominio aplastante.
EL SUR BUSCA ATRIBUTO
Por nuestra tierra la situación caminaba pareja a las que sucedían en el Reino aunque con algunas diferencias puntuales, principalmente el aprovechamiento del comercio con América. La jurisdicción castellana sobre el monopolio del comercio con el nuevo mundo fue aprovechado por Andalucía para convertirse en la región más rica de España y en una de las más poderosas del mundo. La Ruta de Indias trae hasta Sevilla las riquezas “allende los mares”, plata (300.000 kilos anuales), oro (50000 kilos anuales), cacao, especias y otros productos novedosos y escasos en el viejo continente, galeones que partían desde VeraCruz, curiosidades del destino, en México, con destino a Sevilla. Se creó el Consejo de Indias (1524) para legislar todo lo relacionado con la ruta comercial, tomando autoridad sobre la Casa de Contratación (1501) en Sevilla, con la intención de hacerse valer, hasta ese momento no existía un registro firme sobre la mercadería. Era necesaria su regulación como lugar para el reconocimiento de mercancía llegada y abastecimiento de todo lo necesario a los galeones y tripulación que partían a las Indias o llegaban a puerto. Muchos fueron los setenileños que se aventuraron al viaje entre los dos mundos, nuevo y viejo, buscando un futuro mejor y aventuras. Tanto las Indias (Perú, México o Veragua, Panamá o Tierra Firme) como Filipinas son destinos de la época que atraen a curiosos, criados y sirvientas, militares, maestros y cuidadoras, investigadores, médicos, etc.
Por esos años, la convivencia entre moros y cristianos aún perduraba tras la reconquista de al-Ándalus por los Reyes Católicos. Esa forzada armonía se rompe definitivamente entre los años sesenta y ocho y setenta y uno del siglo XVI con la Guerra de las Alpujarras, la más importante de tantas rebeliones moriscas dadas en nuestra tierra. Las revueltas llevaron al segundo Felipe a tomar una decisión drástica al comprobar la enorme cantidad de sacerdotes asesinados por los rebeldes y los continuos ataques a modo de emboscadas que sufrían los soldados del Reino. En un Sínodo Diocesano se decidió tomar medidas extremas y llevar a cabo la cristianización del territorio y la expulsión de aquellos que no acataran las nuevas leyes. Esa normativa trajo un éxodo obligado por parte de la mayor parte de las familias moriscas, fueron forzosamente trasladadas a Castilla y redistribuidas dentro de su extenso territorio. A mitad de siglo la atención prioritaria por parte de la cristiandad era buscar la pureza del territorio, unificando esa intención alrededor de una sola fe, basada principalmente en convertir a los moriscos en verdaderos cristianos o la expulsión de estos en caso de no acatar la Pragmática Sanción de 1567. Con el paso de los años las relaciones comienzan a deteriorarse, terminando con la decisión de expulsar a los moriscos al norte de África a comienzos del siglo XVII.
En aquella Andalucía que rebosa salud, riqueza y bienestar de convivencia, se situaba el Reino de Granada, jurisdiccionalmente perteneciente al Reino de Castilla, el cual certificaba esa suerte de respeto a cambio de un pago anual que efectuaba a la Corona. Sus 341 años de historia tras la conquista de los Reyes Católicos, terminaron tras un Real Decreto, convirtiendo el Reino en Provincia. Una masa social integrada mayoritariamente por cristianos viejos y fervientes creyentes de la fe católica garantizaron el camino inmaculado marcado por la iglesia. El emblema del Reino, centrado en su símbolo de la granada, aun hoy figura en el escudo de España.
Setenil en el, siglo XVI, grabado del Civitates.
SETENIL
El comienzo del siglo XVI trae la celebrada noticia a Setenil de su declaración como Villa de Realengo, recibiendo una Carta de Privilegios similar a la que en esos momentos ostentaba Sevilla, capital creciente del mundo comercial. Llegó dinero en raudal a modo de inversiones y beneficios de reparto que influyeron notablemente en la construcción de edificios notables como la iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación, la finalización del hospital de Santa Catalina y un seminario. Crecieron los cultivos, la vid y los cereales, aumentó el olivar en la zona, una mayor explotación del monte e hicieron baza los ganaderos, convirtiendo todo lo dicho en el motor económico del pueblo junto al trabajo de construcción en las obras señaladas, las reformas de casas y ampliación y adecentamiento del territorio urbano.
El entramado apretado y espeso de calles quedaba dividido en dos zonas, la comercial y la vecinal, la primera tomó como principal parte el mercado y la segunda comenzó a crecer alrededor de la estructura defensiva y a lo largo del recorrido del río. Las obras de alcantarillado se convirtieron en necesarias y el alumbrado se fue forjando en pos de una mejora natural. El sistema de regadío implantado por los antiguos habitantes ayudó para que los huertos florecieran y diesen hortalizas todo el año. Junto al hospital de Santa Catalina se creó un jardín botánico donde, con las nuevas técnicas de injertos, crecieron plantas medicinales. El seminario ayudó con la llegada de estudiantes al pueblo y el crecimiento cultural de quienes encontraron en el estudio un camino de saber. El pueblo aumentó su población y fue necesario construir más viviendas que terminaron por ayudar en la creación de distintos comercios para asistir la nueva era a la que se enfrentaba Setenil.
Esa era la situación de nuestro mundo cercano y conocido, un camino en busca de una identidad y una idiosincrasia que conjugase con los nuevos tiempos, tiempos de guerras, pasiones y fervor piadoso. La aparición de distintas hermandades religiosas por el territorio español empujó a muchos creyentes a solicitar el permiso correspondiente a las autoridades eclesiásticas y a Roma con la intención de fundar una Hermandad. Cumplidos la mitad de los años del siglo XVI, un entusiasmo brota en Setenil, se lleva a cabo la petición para la fundación de la Hermandad de Santa Vera Cruz, apoyada en una creencia de esos cristianos viejos que repueblan el lugar y respaldados por los oblatos seglares terciarios que llevan la palabra de Dios a cada rincón que visitan.
Relato de la fundación de la Hermandad en 1551. Pincha para ampliar la imagen.
AÑO 1551 DE NUESTRO SEÑOR: LA FECHA DE UNA PASIÓN
Pasados mil doscientos quince años del hallazgo de la Cruz Verdadera, un célebre vecino aporta su grano de arena a la historia de Setenil, apoyado en los Franciscanos Terceros del convento de Caños Santos y su prior Fray Martín de las Cruces. Una amistad nacida de las distintas visitas de la Orden a Setenil en su estrecha afinidad espiritual y material que mantenían con la población y en especial con don Diego de Escudero, administrador local y ferviente creyente en la palabra de Dios. La llegada de los mandatos reales en relación a la purificación del lugar, la necesidad obligada de procesionar tras la Cruz de Cristo y pasear las calles para conseguir su inmaculada expiación. La necesidad obligada de cristianizar el lugar con la evangelización, predicación y catequización de quienes aún quedaban por convertirse. Todo lo que surgía solo mostraba un camino, fundar una Hermandad que oficiase junto al representante de la iglesia en el sitio, las salidas en procesión apoyando los distintos apartados religiosos del pueblo.
Apagado el sonido de la noche, iluminada la estancia por las agotadas velas del candelabro mientras miraba pensativo la hoja y el tintero, sosteniendo en su diestra la pluma que trazaría las palabras que por su imaginación navegaban tras esa conversación definitiva con el prior franciscano mantenida la tarde antes. Apoyaba el antebrazo derecho en el borde de la robusta mesa, sosteniendo su cabeza con la mano izquierda mientras el codo descansaba en la superficie, donde se encontraban el papel que llevaba como destino una petición, un ruego, escrito desde lo más profundo del alma. Sin esperar a que la medianoche lo alcanzase, se decide Don Diego a escribir al obispo de Málaga y pedir su permiso y proceder a la fundación de una Hermandad para servir al cristianismo con la fe de un pueblo que se muestra ilusionado con la idea.
“Don Diego de Escudero, vecino de Setenil y siervo de Dios, al Ilustrísimo Obispo de la Diócesis de Málaga…” Ahí comenzó una historia que hoy nos marca cuatrocientos sesenta y siete años de vida. Las palabras iban y venían, escogiendo las oportunas continuó Don Diego con la misiva, utilizando una hoja aparte para no equivocar y terminar en la definitiva que sería la que llevaría personalmente hasta Málaga, a caballo, cruzando las montañas de la sierra y arriesgando su vida por un sueño, un sueño que en esos momentos no era conocedor de su alcance hasta nuestros días, dando vida a algo más que una Hermandad.
Cabalgó las pedregosas veredas y los caminos notables, descansó bajo árboles y junto al río antes de alcanzar su destino. Al llegar a la catedral fue recibido tras presentarse y comunicar su cometido, le instaron a sentarse y esperar en la espaciosa sala, pobremente decorada debido a su constante proceso de construcción en el que se hallaba inmersa. Alrededor de una hora más tarde le hicieron pasar y personarse ante Fray Bernardo Manrique de Lara, sentado en su sillón, sujetando la petición entre sus blanquecinas manos marcadas por azules y gruesas venas, levantó los ojos y sonrió.
-Este es el camino, hijo, no dudes nunca que lo que has traído hasta aquí terminará siendo parte de nuestra historia. Tu pueblo recordará por los siglos el momento donde ahora nos encontramos. Es esta nuestra España la que camina de la mano del Señor. Él nos guiará.
Se acercó a la ventana y leyó en voz alta para que se oyese nítido, terminando en un suspiro y persignándose al terminar la frase:
–Hermandad de la Santa Vera Cruz de Setenil.
La carta con la petición viajó con destino a Roma con el sello lacrado del obispo Fray Bernardo, allí llegó a las manos del Papa Sixto V, de nombre italiano Felice Peretti, hombre devoto de fe inquebrantable cercano al Santo Oficio, aprueba la petición y en mil quinientos noventa concede permiso bajo bula papal. Un siglo después, esa anuencia queda ratificada por el Papa Clemente XIII, Carlo della Torre di Razzonico, hombre de mar nacido en la Republica de Venecia y que premia de esa manera el trabajo llevado por la Hermandad durante esa época de vida.
Volvió Don Diego de Escudero a Setenil, con la aprobación para procesionar de la Diócesis de Málaga y con la ilusión de quien ha ejercido una labor por su pueblo. No pudo ver con sus ojos la carta de aprobación de la Santa Sede llegada a Málaga, quizás sí, desde ese pedestal en el cielo.
La majestuosa calle que marcaba el recorrido de esa primera procesión en Setenil, se magnificaba con el gentío concurrido. Por consejo y recomendación de los Franciscanos Terceros del convento de Caños Santos, que ayudaron con la representación y montaje de la escenificación, se propuso un Oficio de la Pasión. Los Misterios Dolorosos de Cristo, del Pretorio al Calvario, en una meditación Profunda y la flagelación de un recorrido realizado de rodillas por algunos y descalzos todos, con sus debidas paradas en concordancia con cada episodio. Meditación y Contemplación a través de los catorce episodios que la Orden Franciscana dispuso para esa primera procesión con final en el Real de San Sebastián, lugar donde tuvo lugar el Lavatorio, donde se curaron las heridas de los penitentes con vino. Las túnicas blancas, los pelos sueltos y los maderos que algunos cargaban como peso de sus pecados, ocuparon las calles durante el trazado planteado, una primera procesión, un primer día donde la Hermandad de la Santa Vera Cruz y los Franciscanos Terceros procesionaron por las calles de Setenil en ese año de 1521.
Llantos y sollozos, abrazos entre hermanos y hermanas, entusiasmo en las miradas perdidas, rezos de Padre Nuestro y Ave María, manos que se entrelazaron y felicitaciones, muchos agradecimientos a un hombre que tuvo una pasión y cumplió un sueño. Don Diego de Escudero se santiguaba mirando al cielo, con lágrimas en sus ojos y agradecimientos en su corazón.
Nunca imaginaria el ilustre vecino de Setenil que pasados cuatrocientos sesenta y siete años sería recordado en estas páginas gracias al empeño de otro hombre llevado por la ilusión y la convicción. Alguien que inyecta entusiasmo a cada una de las palabras que dedica a la Hermandad para la que, desde su posición de Hermano Mayor, trabaja, investigando con un tesón enorme en la memoria que nos ofrecen los archivos, el origen y el camino recorrido a lo largo de tantos años de esperanza y fraternidad.
El enfrentamiento entre Cristianismo e Islam dotaba a la guerra contra el reino nazarí de Granada de un rasgo inequívocamente religioso, que la implicación vigorosa del clero se encargó de remarcar, incluyendo la concesión por el papado de la Bula de Cruzada.
Fernando II de Aragón, el Católico, conquistó la villa de Setenil en 1484 anexionándolo a las coronas de Castilla y Aragón. Conquistada la villa se procede a convertir la vieja mezquita en iglesia católica bajo la advocación de la Encarnación, tal como se venía haciendo en todos los lugares conquistados, remarcando el nuevo carácter católico de la villa al ser la encarnación de María, un hecho diferenciador por no reconocido en la fe musulmana.
Enseguida se inicia la repoblación de la plaza, que por su importancia ha de hacerse con “cristianos viejos” que son aquellos “que descienden de cristianos, sin mezcla conocida de moro, judío o gentil»,
Isabel “la Católica” donó una importante cantidad de dinero para adquirir los objetos de culto y vestuario de la nueva iglesia y que se complementó con las aportaciones que con el mismo fin hizo Francisco Enríquez de Ribera, primer alcaide cristiano de la villa. Los ornamentos y ropajes religiosos con que cuenta la parroquia de Setenil son sin duda otro importante tesoro del pueblo.
La repoblación conlleva el repartimiento de tierras y casas, en el que se provee a la citada iglesia de estos bienes, así mismo se proveyeron ocho caballerías de tierra para la ermita de San Sebastián Mártir que “nos hemos de mandar hacer”. Lejos de la leyenda que se creó, la elección de la advocación se corresponde con la creencia en que este Santo era protector contra las epidemias, tan frecuentes en la época, así como a la protección que se le atribuía en favor de los soldados.
El primer templo cristiano de Setenil. Desde aquí sale la procesión del Silencio, que data de 1551.
El 30 de octubre de 1504 es nombrado Obispo hispalense Fray Diego de Daza y un año más tarde ordena la construcción de la nueva iglesia parroquial de Setenil, que comenzando desde el altar irá devorando la vieja iglesia en que fue convertida la mezquita.
En 1551 se crea la Hermandad de la Santa Vera-Cruz, los Blancos, mediante petición formulada por el Obispo de Málaga Fray Bernardo Manrique de Lara, y otorgado mediante bula en 1590 por el Papa Sixto V. Paralelamente a ello tiene lugar el origen de la Procesión del Silencio, estandarte de la Semana Santa de Setenil que revive año tras año la tradición ancestral de traer al Cristo de la Vera Cruz desde la ermita de San Sebastián hasta la Parroquia de la Encarnación, “envuelto en un blanco sudario con crespones negros”, sin música, sin paso, sólo las promesas, los círios, los rezos y el canto, aún hoy día en latín, por el pueblo sin más luz que la luz de la luna. Un Cristo y una hermandad vivos entre sus gentes, desde aquel Juan Guerrero Toledo que en 1566 pide en Testamento que su cuerpo sea acompañado por la luz y la cera de la Vera Cruz hasta Cencerrito, el famoso bandolero de Setenil, que acercándose a uno de los portadores del paso ocupó su puesto para portarlo.
Y allá por el año de 1564 mientras la nueva iglesia de aires catedralicios sigue avanzando sabemos de la existencia de otra ermita la de San Benito, que al igual que la de San Sebastián se apunta que fueron erigidas sobre morabitos árabes.
Esta villa, que cuenta ya tres iglesias y el quehacer de la Hermandad de la Santa Vera Cruz recibe la visita en 1587 del obispo D. Garcia de Haro en su viaje de Cádiz a Málaga para tomar posesión de la Diócesis malacitana, y que, impresionado, se propone crear un seminario en Setenil conforme al Concilio Tridentino, que el Concejo de la villa aprueba el 6 de abril de 1596. Un edificio que perdurará hasta la década de los años 70 del siglo XX, en el que lastimosamente se derribó.
Ha pasado en torno a un siglo desde el inicio de las obras y la iglesia continúa inacabada, lo que provoca la queja de los vecinos señalando que los obispos de Málaga se habían llevado los bienes y rentas de la fábrica eclesial, dejando la parroquia sin dinero para poder terminarla. De forma simultánea el tanto tiempo transcurrido obliga a que la iglesia necesite de las primeras reparaciones, de lo que se ocupa Pedro Díaz Palacios, maestro mayor de las obras de la Catedral de Sevilla desde 1571 y desde 1599 aparejador de las obras de cantería de la diócesis de Málaga de la que ese mismo año pasará a ser Maestro Mayor. Paralelamente se trabaja igualmente en el embellecimiento interior del centro. Es por esos años, concretamente en 1619, cuando se le encarga a Alonso de Mena la talla del resucitado que los blancos procesionan el Domingo de Resurección.
Por aquel entonces era habitual el establecimiento de capellanías, fundaciones perpetuas hechas con la obligación aneja de cierto número de misas u otras cargas espirituales que debe cumplir el poseedor, en la forma y lugar previstos por el fundador, de las que las iglesias setenileñas son igualmente portadoras, pero he aquí, que al fallecer en 1623 Cristóbal del Pino deja una de 2000 ducados en la ermita de Nuestra Señora de la Concepción de Setenil, una ermita que estaba situada en la plaza del mismo nombre a espaldas o próxima a la ermita de San Benito.
Esta ermita de San Benito el 20 de Febrero de 1670 acoge la primera “Escuela de Cristo” a celebrar por la Hermandad de la Vera Cruz todos los sábados de cuaresma por la noche. Mientras tanto el seminario languidece hasta tal extremo que un año más tarde habrá dejado de funcionar.
Ermita de San Benito. Foto: DIPUTACIÓN DE CÁDIZ.
En el fervor religioso de la zona, destaca por entonces el culto a la Virgen de Caños Santos, de la que Setenil contaba con una hermandad filial que acude cada año el 8 de septiembre al Convento donde se venera su imagen.
Mientras las iglesias continúan incorporando nuevos retablos e imágenes, en 1702 los Clérigos Menores de Málaga deciden volver a crear el Seminario de Setenil en los locales que ocupaba el Hospital de Santa Catalina que ya no funciona, para lo que, el 26 de Octubre de ese mismo año S.M. El Rey concede autorización para un nuevo seminario en Setenil con las rentas del Hospital.
La influencia de todo ello en la población debió favorecer vocaciones, de la que sí que tenemos noticias es de la de Fray Francisco de Setenil, quién ocupó la guardantía del convento capuchino de Jaén, siendo destacable su colaboración con la Real Sociedad Económica de la Ciudad y Reino de Jaén. Fervor o costumbre del que años más tarde dejó constancia el alcalde de Setenil con motivo de los daños que sufrió la iglesia por el terremoto de Lisboa de 1755 “a tiempo que corría el reloj público de esta villa de las diez a las once, algunos minutos después de las diez y, en ocasión que la mayor parte del vecindario se hallaba convocado en su Parroquial de Santa María de la Encarnación, en la misa solemne del pueblo…..” “quedando en ella algunas personas seculares conmigo, que nos hallábamos en la Capilla Mayor y algunos sacerdotes, que ocupados en el ministerio sagrado del altar, y confesionarios…”
Debían transcurrir estos años cuando, según la tradición, los hermanos Cabrejas construirían la cuarta de las iglesias de Setenil, la ermita de la Virgen del Carmen, la Virgen del mar, patrona a la postre de un pueblo en mitad de la sierra, aunque si poblado de un mar de olivos. Y es a finales de este siglo, allá por el año de 1792, cuando un grupo de hermanos blancos disconformes fundarían el otro pilar básico de las hermandades de Setenil, los Negros, la Hermandad de Nuestro Padre Jesús y Nuestra Señora de la Soledad, con sede en la ermita de San Benito.
Retomaremos en otro momento las notas para saber más de todo ello, de las iglesias, del importante quehacer de las hermandades, no sólo de carácter religioso sino de una labor social de capital importancia, del patrimonio perdido, de lo acontecido en el XX, etc.
JOSÉ MANUEL CORDOBÉS DELGADO Publicado en la revista de 2023
En Setenil, hasta finales de los años cincuenta, las imágenes de ambas hermandades procesionaban en unas pequeñas andas, sostenidas en los descansos por horquillas. A partir de esa fecha, se va produciendo un cambio progresivo en la estética procesional y ambas corporaciones comienzan a adquirir tronos con mayores dimensiones, tomando como modelo el estilo sevillano, cuya estética se iba poniendo de moda a nivel regional ya desde ese momento. En la Hermandad de los Blancos, primero se adquirió un trono grande en la década de los años sesenta para el Señor y casi una década después aprox, uno para la Virgen.
Hasta ese momento, tanto la Virgen de los Dolores como la del Rosario procesionaban en un pequeño trono de madera tallada y dorada que tenía un sencillo palio de encajes, sostenido por cuatro varales. Dicho trono era portado por tan solo seis personas, siendo sostenido por las horquillas en los descansos, al no tener ni siquiera patas. El cambio de este trono por uno nuevo fue precisamente causado por eso, por su reducido tamaño y también en parte por el deterioro que ya sufría.
Esta imagen es la más antigua del trono de la Virgen, datada aproximadamente unos tres años después de su adquisición en 1973.
D. José Sevillano González (Pepe Sevillano), hermano crucial de esta hermandad y primo del entonces hermano mayor D. José González Medrano, fue quien ideó y gestionó la compra de un trono nuevo en el que procesionar tanto a la Virgen de los Dolores, como a la del Rosario. Recordemos que una década después, esta persona será también quién se encargue de gestionar la adquisición de la actual dolorosa de Luis Álvarez Duarte, de ahí su importancia en la historia blanca.
Este nuevo trono de plata que posee en la actualidad la hermandad, fue adquirido y realizado en Sevilla en el año 1973, con las dimensiones adecuadas a las calles de Setenil. Precisamente esta Semana Santa de 2023 se cumplen los cincuenta años de su estreno. En cuanto a su autoría, lo desconozco pero es de muy buena factura y a pesar de ser de alpaca plateada y cincelada, curiosamente nunca se ha restaurado (señal de que es de muy buena factura). Como peculiaridad lleva dos cartelas doradas, una en la parte frontal y otra en la trasera, donde aparece el escudo de la hermandad y el de Setenil, respectivamente.
Además del propio trono, se adquirió también los diez varales del palio, del mismo estilo que la base del mismo. Todo el conjunto costó una millonada para aquella época, lo que supuso casi la ruina económica a la propia hermandad blanca de Setenil, debido al enorme desembolso que supuso su compra dentro de su contexto histórico. De hecho, se rifó incluso un coche Seat 600 para poder sufragarlo.
Este trono fue el primero con la base de orfebrería plateada de Setenil, incorporando de lleno el estilo sevillano en esta localidad, ya tan demandado en esa época por otros puntos de la geografía andaluza. La impresión que causó este trono, fue una auténtica revolución pues tanto en Setenil como en pueblos limítrofes, no había ninguno de estas características. Por tanto, gustó muchísimo tanto a blancos como a foráneos.
Se estrena también junto al conjunto de orfebrería, el palio, con bambalinas lisas de terciopelo verde con flecos de oro, y que también fue realizado en Sevilla. Ya más adelante, se iría completando con candeleria o jarras de plata, entre otros detalles. Para aquel estreno, el trono lució una candeleria de tren de velas, de madera blanca que trajo Pepe Sevillano igualmente desde Sevilla.
Es portado por cuarenta costaleros, repartidos en cuatro varales periféricos, es decir que se pueden quitar y poner, para adaptarlo a las estrechas calles del recorrido, cuando así se requiere. Originalmente, los varales que tenía eran más cortos, teniendo menos capacidad de portadores, aumentando con ello el peso del mismo. Como episodio triste a destacar en torno al trono, podemos mencionar el fallecimiento el día 10 de Abril de 2010, del costalero D. Francisco Ruiz Ayala, quien llevando a la Virgen de los Dolores sobre sus hombros un Jueves Santo, sufrió un infarto y murió en el acto, en el mismo pecho de la Plaza.
Las personas más mayores de la hermandad recuerdan que durante el año el trono se guardaba en las cocheras de algunos hermanos, sin ninguna protección, poniéndose la plata muy negra. Por consiguiente, cada año al llegar Semana Santa tenían que limpiarlo con un cepillo para que la plata volviera a lucir de nuevo limpia. Actualmente, se conserva perfectamente en la recién estrenada Casa-Hermandad. De hecho, en el presente año, donde se cumplen cincuenta años de su estreno, la Hermandad ha hecho una serie de mejoras para aligerarlo de peso, haciéndolo aún más funcional.
La Virgen del Rosario, procesionando el Domingo de Resurrección de 2023..
Además de procesionar en él a la Virgen de los Dolores como ya hemos dicho anteriormente, también lo hace la Virgen del Rosario en la jornada del Domingo de Resurrección. En esta ocasión, sin el palio y sin la candeleria. Es bastante reseñable el trabajo que supone para los miembros de esta hermandad, desmontar este trono al completo tras la procesión del Viernes Santo para luego sacarlo el Domingo de Resurrección con otro aspecto estético totalmente diferente.
Bajo mi criterio, y aunque es muy hermoso que ambas imágenes compartan el mismo trono, creo que sería muy aconsejable un trono más pequeño para la Virgen del Rosario, pues este trono desprovisto del palio, de la candeleria y otros enseres, queda muy vacío y se ve un poco grande para ella. Además, también sería muy atractivo aderezar a la Virgen de ráfaga o incluso acompañarla con candelabros de guardabrisas como tiene el trono de la Virgen del Carmen, pues el conjunto se vería más completo, dándole así un estilo más glorioso, que es lo que más le favorece a su iconografía.
Un año más y antes de terminar, como siempre, quiero volver a dar las gracias a Sebastián Luque, por darme siempre esta oportunidad de pertenecer a esta fantástica revista y a mi querida Cándida Marín, historia viva de los Blancos, por su inestimable ayuda siempre para que un servidor, siga escribiendo año tras año un artículo en la revista de esta hermandad, relacionado habitualmente con su historia. Es un verdadero placer participar siempre ¡Gracias de Corazón!
El Amarrao, que salió con el nuevo horario de las 19 horas, con la fortaleza al fondo. Foto: MARIO GARCÍA VARGAS.
Pasada la Semana Santa de 2023 y desde la alegría de la Pascua de la Resurrección, llega el momento de expresar públicamente el agradecimiento de la Junta de Gobierno de la Hermandad de la Santa Vera+Cruz, a todos los que con su esfuerzo y entrega han hecho posible que la pasada Semana Santa se haya definido por su fervor y devoción a todos nuestros Titulares, con una extraordinaria organización y por la magnificencia que han aportado todos los que componen esta Santa Hermandad, contribuyendo a que nuestra Semana Mayor haya sido extraordinaria en todos los sentidos, cargada de momentos de oración, momentos entrañables llenos de una belleza sublime. En definitiva, en momentos donde la palabra Hermandad se ha hecho realidad con el estilo que nos define y por la unión que nos caracteriza.
Gracias a todos los Hermanos de Los Blancos comenzando por niños, pasando por el Grupo Joven, hasta llegar a los mayores, por su entrega y dedicación, ya que sin ellos, la Semana Santa vivida no hubiera sido posible.
Agradecimiento muy especial a todos nuestros hombres de trono por su implicación y esfuerzo, al equipo de priostías, mayordomía, equipo de preparación de tronos y camareras de nuestros Titulares, a todos nuestros penitentes y mantillas por su ilusión y buen hacer que año tras año se va superando su participación.
Gracias también a nuestro Director Espiritual Rvdo D. Arturo Fabero Becerra por su disposición y labor pastoral hacia nuestra Hermandad. Igualmente a nuestro Hermano Mayor Honorario el Cuerpo de Intendencia, Asociación de Veteranos de Intendencia y Hermanos de Honor Regulares de Ceuta, Infantes de Marina del Tercio del Sur y Tercio de Armada, así como a nuestros Artilleros del Regimiento Ramix-30 de Ceuta, que este año nos han vuelto a acompañar el Jueves Santo.
Nos gustaría también agradecer al equipo de TeleAlcalá por su retransmisión en directo de todos nuestros desfiles procesionales, llevando a todos los que no pueden presenciarlos en la calle y de forma especial al equipo técnico de Andalucía en Semana Santa que en cinco directos y con una duración de 16 minutos han llevado nuestro solemne Santo Entierro de Cristo a todo Andalucia y a muchos puntos de la geografía nacional, dejando inmortalizada esta procesión de nuestra Hermandad.
Este pasado Jueves Santo la Hermandad de “Los Blancos” ha tenido el honor de poder contar con una representación del Regimiento de Artillería (Ramix 30) de Ceuta, compuesta por Escuadra de Batidores, Guiones, Banda de Guerra y Sección de Honores.
Desde 1982 los Artilleros del Mactae, inicialmente, y, posteriormente Raca 14 e incluso el Ramix 30, han venido siempre acompañando al Señor Amarrado a la Columna en su procesión del Jueves Santo, y, tras un paréntesis, se ha vuelto a retomar esta tradición.
Queremos mostrar nuestro especial agradecimiento a los Artilleros de Ceuta, pertenecientes al Regimiento de Artillería más antiguo de España, suponiendo un gran honor para ”Los Blancos” el poder contar con esta insigne Unidad del Ejército de Tierra, escoltando a nuestro Titular del Jueves Santo.
Un inolvidable y excepcional Jueves Santo, con la procesión del Señor Amarrado a al Columna acompañado y escoltado por su Infantería de Marina, representada por nuestros Hermanos de Honor el Tercio del Sur y Tercio de Armada de San Fernando.
Continuamos recordando el Viernes Santo con la extraordinaria Procesión del Santo Entierro de Cristo, acompañada y escoltada por nuestros Hermanos de Honor: los fieles Regulares de Ceuta.
Gracias a todos. La Semana Santa 2024 ya ha comenzado…
Este jueves 20 de abril ha sido inaugurada en el Torreón de la Villa, la exposición fotográfica “Misión: Atalanta», organizada desde la Subdelegación de Defensa de Cádiz, en colaboración con el Ayuntamiento de Setenil de las Bodegas y la Hermandad de la Vera Cruz de Setenil. Esta exposición, permanecerá abierta al público hasta el próximo 31 de mayo y nos cuenta a través de unas cuarenta fotografías de gran tamaño, la misión internacional de Paz de las tropas españolas desarrollan en la “lucha contra la piratería en el Índico” en colaboración con la Unión Europea.
Exposición «Misión: Atalanta», en el Torreón de Setenil.Exposición «Misión: Atalanta», en el Torreón de Setenil.Exposición «Misión: Atalanta», en el Torreón de Setenil.Exposición «Misión: Atalanta», en el Torreón de Setenil.Exposición «Misión: Atalanta», en el Torreón de Setenil.Exposición «Misión: Atalanta», en el Torreón de Setenil.Exposición «Misión: Atalanta», en el Torreón de Setenil.Exposición «Misión: Atalanta», en el Torreón de Setenil.Exposición «Misión: Atalanta», en el Torreón de Setenil.Inauguración de la exposición «Misión: Atalanta».
Este Domingo 16 de Abril, en el Círculo de Artistas de Ronda, nuestra querida Hermana Josefina Villalon Roblesha recibido un reconocimiento por parte Radio Coca-Cadena Ser, al haberle sido entregado el Premio Nazareno del año 2023.
La Junta de Gobierno de nuestra Hermandad ha estado acompañando a nuestra hermana Josefina Villalón en este emotivo acto de reconocimiento a la trayectoria y a la labor prestada a la Hermandad de ”Los Blancos”, a lo largo de toda su vida.
Josefina, vaya nuestra pública felicitación por ese justo y merecido reconocimiento, animándote a seguir trabajando y luchando por la Hermandad, que ha sido una parte muy importante de tu vida.
Aquí puedes ver los 16 minutos íntegros dedicados al Santo Entierro de Los Blancos de Setenil en el especial de Canal Sur TV para tod Andalucía. También lo puedes «lanzar» desde el móvil a la Smart TV.
PEDRO ANDRADES
«Fantástico, espectacular». Esos fueron algunos de los calificativos de Enrique Romero, el presentador del programa especial “Andalucía Semana Santa Directo”, en la retransmisión que Canal Sur TV ha ofrecido en directo para toda Andalucía del Santo Entierro de Los Blancos de Setenil. El «giro imposible» de los costaleros de la Virgen de los Dolores en las Cuevas de la Sombra, la petalada a la imagen de Luis Álvarez Duarte en la calle Ronda, el desfile de Los Regulares en La Plaza y la complicadísima entrada del trono del Santo Entierro y de la Virgen de los Dolores en la Villa, con esa dificilísima maniobra en la albarrá y la entrada hasta el Ayuntamiento, han mostrado a toda Andalucía una procesión de muchísimo nivel, unos costaleros admirables y una Semana Santa fascinante en un entramado urbano único. Setenil ha vuelto a colocarse en el «dream team» de la Semana Santa de Canal Sur junto a municipios de mucha tradición como Antequera, Úbeda o Ayamonte. Aquí puedes ver completos cinco momentos estelares de la procesión.
El «giro imposible» de las Cuevas de la Sombra que todos los años se hace realidad.
Petalada a la Virgen de los Dolores en la calle Ronda.
Desfile de Los Regulares en la Plaza de Andalucía durante el Viernes Santo.
Pincha en la imagen para descargar la Revista Vera+Cruz 2023
La Revista VERA+CRUZ cumple 17 años consolidada como un anuario de Historia y de historias de Setenil, como un calendario de emociones No hay más que hojear los 17 números desde aquella portada de 2007 con la imagen del Cristo para tener la sensación de que estamos repasando nuestra propia vida y la de gente muy querida. Ya la puedes descargar esta revista renovada, a todo color, con un nuevo diseño más atractivo, con aportaciones históricas relevantes y recuerdos emotivos. Estamos ante una indiscutible referencia de la Semana Santa de Setenil y, posiblemente, una de las mejores publicaciones de la Cuaresma de Andalucía. Pincha en la imagen de abajo para ver todos los números.
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