LINA FERNÁNDEZ JIMÉNEZ Reportaje fotográfico: MARÍA GJ
Para poner en movimiento a las más de 800 personas que participan en una procesión, entre penitentes, mantillas, costaleros, personas que van acompañando al trono, músicos, personal de protocolo y representantes institucionales y militares, se requiere de un exquisito trabajo previo de coordinación y planificación, repletos de contactos, encuentros, llamadas, correos, montaje de tronos, limpieza de enseres, ornamentación floral y reuniones que forman parte de un enorme iceberg, cuyo extremo visible, y culmen, tiene lugar durante las procesiones los días de Semana Santa.
Cada detalle y decisión se acuerdan en la reuniones que se vienen llevando a cabo a lo largo del año, así como el encuentro de costaleros, mantillas y la reunión de penitentes del Viernes Dolores, donde se distribuyen los enseres. Pero detrás de cada decisión y acuerdo, hay una planificación y un organigrama complejo, que parte de un periodo de análisis y reflexión de los aspectos a mejorar de la Semana Santa anterior. Cuenta, además, con un estudio minucioso del recorrido, los tiempos de paso y las paradas previstas de los tronos, todo ello en coordinación con lo capataces y personas responsables de la procesiones.
En conclusión, detrás de cada procesión, hay un lado invisible que es esencial. La aparente espontaneidad del evento, es, en realidad, el resultado de una organización meticulosa y apasionada que persigue honrar a la fe, devoción, tradición y singularidad de nuestra Semana Santa, gracias a un engranaje humano que tras un incansable trabajo sincronizado permite que la Semana Santa sea una celebración anual donde nuestra Hermandad en solo cuatro días logre sacar cuatro procesiones, permitiendo preservar siglos de tradición y de fe, a los que hay que añadir lazos de unión, amistad y Hermandad.
«TRABAJOS OCULTOS». En la Santa Vera+Cruz realizamos muchos “trabajos ocultos” necesarios para cumplir conseguir las salidas profesionales en nuestra Semana Santa, que requieren de la colaboración de todos los hermanos y hermanas, dándole un especial protagonismo al Grupo Joven del que me siento parte y enormemente orgullosa, de ver cómo desde el más pequeño hasta el mayor trabajan y se implican en la hermandad. Así podemos garantizar el futuro de Los Blancos. Son muchas horas de trabajo las que algunos hermanos y hermanas le dedican a su segunda familia, que es la hermandad, durante todo el año, no solamente cuando llega Semana Santa. Son horas que se quitan a su vida personal para dedicarlas al fervor y a la devoción que tienen por nuestros titulares.
Con el trabajo de todo el año y, sobre todo durante la cuaresma, se crean varios grupos de trabajo formados por adultos que a la vez implican e incluyen a jóvenes para que nos formemos en el ámbito que vamos a desarrollar. Es el caso de los penitentes: llevo algunos años formando parte tanto de la comitiva de organización de las salidas procesionales como del reparto de enseres que se lleva a cabo en nuestra reunión de penitentes. Este trabajo parece fácil, pero es complicado: repartir a niños/as los enseres y que se vayan o no contentos es algo que nos corroe y que no todos los años podemos decir que ha salido bien. Pero que luego te llena de satisfacción al ver que ese trabajo realizado ha merecido la pena.
Los Tronos: la preparación, limpieza, y montaje de nuestros tronos para poder salir a la calle y procesionar es otro de los “trabajos ocultos” que hay dentro de una hermandad. Estos hombres, con el lema de “tranquilidad”, saben dónde va cada tornillo y hacer un perfecto montaje de nuestros titulares. Sin ellos, nuestras salidas profesionales serían imposibles.
Flores y cera: el embellecimiento de los tronos y, por tanto, de nuestras imágenes, es otro de los trabajos importantes dentro de una hermandad. Un grupo de mujeres se encargan de las flores y de la cera que adornan los mismos. Y, aunque luego participemos en esto varias personas, son ellas las que nos dicen cómo hacerlo y dónde colocar corchos para la buena sujeción de las flores, entre otras cosas.
Enseres y patrimonio: esto es un poco más “visible”. Hay mucho trabajo detrás, enseres, ropa, faldones de tronos. Todo tiene que estar preparado para relucir en nuestras procesiones. Dentro de este ámbito me atrevo a incluir también la preparación y limpieza de la casa de hermandad. Me atrevo a hablar incluso de los viajes que se realizan dentro de una hermandad ya sea para recoger o llevar enseres a arreglarlos, por invitación a actos militares, viajes anuales, para firmar un contrato de una banda de música… Esto también necesita de implicación y trabajo por parte de un grupo de personas dedicadas a ello que no se ve pero que es importante.
Por ello, desde aquí me gustaría agradecer a todas estas personas, hombres, mujeres, jóvenes y niños/as que luchan y trabajan día a día, para que nuestra hermandad funcione de esta forma y por llevar a Los Blancos a lo más alto, por dejarme ser parte de esta hermandad y por ser partícipe de ella. Agradecer de forma especial a mi padre, Rodrigo Fernández Cubiles, porque él es uno de los hombres de nuestra hermandad que trabaja día a día por la misma para que todo vaya en correcto funcionamiento y porque gracias a él, he aprendido el verdadero significado de la palabra Hermandad.
Encuentro de penitentes el Viernes de Dolores de 2025.
SEBASTIÁN SÁNCHEZ GONZÁLEZ Miembro de la Junta de Los Blancos y profesor de Jardinería y Arte Floral
Hablar de Semana Santa es hablar de arte a todos los niveles. Desde los tejidos que se utilizan en los fajines de nazarenos hasta cualquier detalle dentro de un trono de Cristo o Virgen como flores de cera, bordados, orfebrería… son verdaderas obras de arte artesanal. Para Los Blancos, la liturgia marca claramente los colores que debemos utilizar en las flores, así como las composiciones según el día dentro de la Pasión de Cristo. Previo a Cuaresma, como vocal de altares (puesto que me cedió mi mentora, Josefina Villalón) presento mi propuesta al resto de miembros de la vocalía de altar junto a otras hermanas de la hermandad. En la discusión para la elección de las flores siempre tenemos en cuenta que, aunque las tendencias cambien, las composiciones o exornos florales deben estar ligados a nuestra hermandad.
Hay cofradías que tienden a mantener su estilo más clásico tanto en la forma como en la tipología de la flor y otras que juegan con la innovación. Hay casos de floristas que más que analizar a la imagen o a la propia hermandad, se atreven con combinaciones de tipo Trendi (uso de armonías triadas) o Contemporáneo (uso de armonías análogas frías), cuya innovación queda muy lejos de los estilos que deben acompañar a la imagen. Desde mi particular punto de vista, todo tiene que tener su base litúrgica y simbólica, por mucho que nosotros queramos dar rienda suelta a nuestra creatividad en las formas de las composiciones o en los elementos y colores que se utilicen. El exorno floral es un acompañamiento que engalana y resalta la imagen del Cristo o la Virgen, no debe ser el principal punto de atención. El color litúrgico es el morado, que simboliza penitencia y conversión, y el blanco simboliza la gloria de la resurrección.
Mercedes Cebada 2018 Jueves Santo Virgen de los Dolores en la albarrá de la Villa
Hasta mediados del s.XX no se utilizaban flores como tal, por orden del clero. Así que se optó por flores de talco, elaboradas con elementos como el bronce o la plata. Es en la segunda mitad de ese siglo cuando se empiezan a utilizar flores de los cultivares de los propios vecinos de la Villa de Setenil, lo que limitaba tanto la forma como la variedad de flores. Fueron las dos camareras de las imágenes marianas de la Hermandad, Josefina Villalón y Cándida Marín, junto con otras hermanas de menor edad, como Loli Cubiles, las impulsoras de la realización de estos exornos, ya no sólo con las flores de los vecinos, sino también con las que podían coger de los campos del pueblo. Es aquí donde comienza la tradición de incorporar alhelíes morados a la urna del Santísimo Cristo de la Vera+Cruz. Flores que luego son repartidas entre las familias que lo solicitan para, con ello, salvaguardar la salud de las mismas. Hoy en día esta tradición continúa, una tradición que, según mi opinión, mantiene viva la fe y la devoción por esta imagen.
Con la llegada de la floricultura (flor criada en invernadero como flor cortada) llegan nuevas tendencias y variedades a la hora de exornar a nuestras imágenes. Aún guardo en mi retina mis primeros momentos cerca de Josefina, empapándome de todo lo que ella había aprendido en los diferentes cursos de Arte Floral: técnicas, tendencias, materiales…
Semana Santa 2022 Mario Garcia Vargas Viernes Santo Cristo Vera+Cruz alzado bajando la Cantarería
La Forma y Color del Exorno Floral
El color por excelencia de la pasión es el morado, según la liturgia. Por ello, este color está presente en la gran mayoría de las composiciones que realizamos. El primer exorno que elaboramos son los que van para el altar de culto en el Triduo para nuestros titulares. Aquí, al igual que en otras Hermandades, los colores más utilizados son el morado y el rojo en variedades de flores como el clavel, el alhelí (Matiola sp.) y la rosa, ya que estos son los colores propios tanto de la pasión como la muerte de Nuestro Señor Jesucristo.
A la hora de hacer estas composiciones utilizamos la técnica del fanal (comúnmente conocida como piña) o en forma cónica. El porqué de ello tiene su base en una de nuestras señas de identidad, creemos que es un acto solemne y este formato de disposición de la flor es lo suficientemente sobrio para este momento de recogimiento. Otra de nuestras señas es acompañar siempre a los pies del Santísimo Cristo de la Vera+Cruz una composición de rosas rojas, en ocasiones acompañadas con espino (Erygium sp.) recordando a la sangre derramada por nosotros y las espinas como símbolo del pecado del hombre.
Detalle del Cristo de la Santa Vera+Cruz en la Iglesia de la Encarnación en 2024. Foto: MARI DOMÍNGUEZ.
David Garcia. Rosas del Amarrao
Llegado el momento de Semana Santa, se produce el frenesí de recepción y montaje de los diferentes exornos según cada momento de la Pasión, Muerte y Resurrección. He de recordar que ninguna de las personas que estamos encargadas en ello somos floristas profesionales, somos autodidactas, y aunque yo por mi profesión he tenido de indagar más en esta temática y haber recibido información complementaria, a través de nuestra experiencia creo que realizamos composiciones dignas para nuestras imágenes.
Como decía, el Martes Santo llega el momento de recepcionar el material. Preparamos cubetas con agua, recortamos tallos, separamos cada material según el día en el que se va a usar. El Miércoles Santo, todo preparado para realizar las primeras composiciones, aquellas que lucirán el Señor Amarrado a la Columna y Nuestra Virgen de los Dolores. Anteriormente, el Señor Amarrado a la Columna siempre iba acompañado de una alfombra de claveles rojos y centro de rosas del mismo color, simbolismo de su sangre derramada y pasión sufrida, actualmente la tendencia va cambiando, sin perder esa esencia litúrgica, que para nosotros es muy importante.
Para ello, estudiamos al detalle los Pasos de Misterio sevillanos donde la disposición de las flores se encuentra en el perímetro del trono, dando lugar a que se engrandezca las diferentes imágenes del Misterio. Por otro lado, Nuestra Señora de los Dolores tiende a ser engalanada con flores de estilo romántico (flores en color pastel) y usando la técnica Hogarth, técnica que se basa en las pinturas del barroco, donde cada flor está dispuesta con movimiento para que se pueda apreciar su belleza.
Madrugada de Viernes Santo, madrugada de arduo trabajo donde la ejecución de las composiciones debe estar muy claras porque el tiempo apremia para dejarlo todo preparado cuando se anuncie el alba. En este momento entramos en el período de Semana Santa de mayor solemnidad, el Santísimo Cristo de la Vera+Cruz sale en el Santo Sepulcro, la muerte y la esperanza de la resurrección deben estar representadas en las composiciones que lo acompañan. Para ello se elige la flor de iris donde cada color tiene una connotación: morado de muerte, amarillo de esperanza y blanco de resurrección. Al ser un trono de urna y cada esquina un hachón, no podemos utilizar composiciones de flores que “ahoguen” a la imagen. Por este motivo, de manera normal utilizamos alfombras uniflor o alfombra con centro bajo en cabecera y pies de la urna. Nuestra Señora de los Dolores, que llora la muerte de su hijo, llora la pureza de su alma: flores blancas con un estilo más sobrio tipo fanal o cónico acompañan a la imagen.
La Pasión y Muerte acaba con la Resurrección. El Sábado Santo se desmontan las imágenes, palio y candelería para dar paso a Cristo Resucitado para el que se utiliza una alfombra de clavel rojo acompañado con flores blancas que sobresalen del conjunto, dejando entrever que la luz ha vencido a la muerte. Nuestra Virgen del Rosario, gozosa por lo acontecido, es acompañada por exornos florales de colores vivos en composiciones donde la flor va dispuesta con la técnica Hogarth. En este caso, la azucena, flor propiamente mariana, según la biblia, es el elemento predominante. Es en este momento donde la Hermandad tiende a utilizar técnicas florales en las que la subjetividad del florista es más libre y juega con las tendencias actuales.
La Virgen del Rosario. Foto. MARIO GARCÍA VARGAS.
En la actualidad la tendencia en los exornos florales es la naturalización de las composiciones, como ocurre en los montes de Crucificados, pero existen criterios y técnicas base en las composiciones florales que se llevan a cabo en la mayoría de arreglos florales que se quieren realizar, independientemente del tipo de flor que se maneja. Estos son el apoyo de las técnicas de composición propiamente dichas, las cuáles se pueden usar a conveniencia, según las necesidades que tengan a la hora de elaborar las composiciones, optando y decidiendo en cada caso cual es la más adecuada, teniendo en cuenta el tipo de composición que es, su finalidad, y, sobre todo, su durabilidad. El manejo de la técnica del color es fundamental para elaborar cualquier tipo de composición floral, ya que nos ayudará a conseguir diferentes objetivos: armonía, contraste, atracción, permitiéndonos identificar las emociones que queremos transmitir.
La Flor y su Significado dentro de la Semana Santa
Cuando nos referimos al significado de la flor también lo haremos en función de su color.
Lilium o Azucena de color blanco, se asocian con la pureza y la espiritualidad. Dentro de la Biblia es la flor asignada a María
Fresia. Símbolo de inocencia y reflexión.
Orquídeas, símbolo de belleza
Rosa, admiración, respeto, cariño y pureza
Iris morado. Esta flor es muy interesante pues debido a la presencia de los tres colores que lo componen encontramos el morado propio de la muerte, su centro blanco símbolo del alma de Jesús y el amarillo del centro es la luz de la resurrección.
Mercedes Cebada 2018 Jueves Santo PenitentesMercedes Cebada 2018 Jueves Santo Virgen de los Dolores en la albarrá de la VillaMercedes Cebada 2018 Jueves Santo Amarrao en el pecho de la PlazaMercedes Cebada 2018 Jueves Santo Amarrao en el pecho de la PlazaMercedes Cebada 2018 Jueves Santo Amarrao en el pecho de la PlazaMercedes Cebada 2018 Jueves Santo Amarrao Trompeta DetallesMercedes Cebada 2018 Jueves Santo DetallesMercedes Cebada 2018 Jueves Santo Virgen de los Dolores Trono adornos detallesMercedes Cebada 2018 Jueves Santo Amarrao en la calle RondaMercedes Cebada 2018 Jueves Santo Amarrao en la albarrá de la VillaMercedes Cebada 2018 Jueves Santo Amarrao en la albarrá de la VillaMercedes Cebada 2018 Jueves Santo Virgen de los Dolores DetallesMercedes Cebada 2018 Jueves Santo DetallesMercedes Cebada 2018 Jueves Santo Amarrao en la CantareríaMercedes Cebada 2018 Jueves Santo Penitentes en Reyes CatólicosMercedes Cebada 2018 Jueves Santo Virgen de los Dolores en Reyes CatólicosMercedes Cebada 2018 Jueves Santo Virgen de los Dolores en Reyes CatólicosMercedes Cebada 2018 Jueves Santo Bandas TrompetaMercedes Cebada 2018 Jueves Santo Bandas TrompetaMercedes Cebada 2018 Jueves Santo Detalles FloresMercedes Cebada 2018 Jueves Santo Amarrao en Reyes CatólicosJueves Santo en La Iglesia. Mercedes CebadaMercedes Cebada, fotógrafa.
Inolvidable e intensa noche la vivida en nuestra Hermandad de la Santa Vera+Cruz, con la magnífica explosión de emociones y sentimientos que fueron los pregones tanto de nuestro hermano Alonso Zamudio Villalón como de nuestra joven hermana Isabel Durán Villalón, así como la participación de nuestra niña Triana Bermúdez Lobato, que dedicó unas emotivas y tiernas palabras y la interpretación a piano de la marcha “Saeta” a su padre Sebastian Bermúdez Leotte.
Nuestra más sincera felicitación y enhorabuena a todos ellos, por su trabajo y dedicación, humildad y grandeza, así como por vivir de forma tan intensa nuestra Hermandad y devoción a todos nuestros Titulares.
Alonso Zamudio Villalón en la lectura de su pregón.Isabel Durán Villalón durante la lectura de su pregón.
Asimismo, fue presentada la XVIII Edición de nuestra Revista Anuario Vera+Cruz 2024, que este año cuenta con 180 páginas a todo color y en la que han participado más de 100 personas, con un importante contenido de imágenes, artículos, trabajos históricos, patrimoniales y de investigación, así como las vivencias y sentimientos que la Semana Santa traslada a cada uno de los corazones buenos. Queremos expresar un agradecimiento muy especial al incansable Equipo de Redacción que hace posible un año más la publicación decana de nuestro pueblo y que ya cuenta con una importante valoración literaria, cultural y devocional en acreditados ámbitos cofrades y culturales de toda España.
Al finalizar los actos en la Iglesia Mayor, se celebró un ágape en nuestra antigua Casa de Hermandad y Patio de la Villa, en el que hubo momentos para celebrar y compartir en Hermandad. Os dejamos un amplio reportaje fotográfico de algunos de los momentos más interesantes vividos en este Sábado de Pasión. Orgullo de Hermandad y de todos sus hermanos, que la hacen posible día a día.
Equipo de redacción de la Revista Anuario Vrea+Cruz 2024: Juan y Sebastián Luque, Juan Sánchez, Isamel Robles y José Antonio García.El acto registró un lleno absoluto.
La Virgen de Los Dolores protagoniza el cartel de la Hermandad de la Santa Vera+Cruz para la Semana Santa de 2024. Lo ha presentado la Hermana Mayor de Los Blancos, Isabel María Corral, en el tradicional acto que se celebra el Miércoles de Ceniza en el Ayuntamiento de Setenil para anunciar la celebración de la Pasión en nuestro pueblo, cuando faltan 43 días para que Los Blancos abran los desfiles procesionales en el Jueves Santo. El cartel de este año es una magnífica obra de nuestro hermano Rodrigo Domínguez González, conocido en el mundo de la fotografía por el nombre de “Rodogo”, que ha captado el tránsito por la Cantarería de la Virgen de los Dolores bendiciendo a su pueblo.
Isabel María Corral ha destacado cómo esta fotografía muestra «la gran belleza y dulzura de nuestra Santísima Madre a la luz de la candelería, que hace que nos postremos ante ella pidiéndole que interceda por todos nosotros». Además ha subrayado «el espectacular paso de palio, con sus maravillosas bambalinas mecidas al compás de la música llevada a hombros por todos los hombres de nuestra Hermandad». Y ha agradecido al Ayuntamiento de Setenil «la labor que realizan todos los años, colaborando con las hermandades en la presentación de los carteles y en el engrandecimiento de nuestra Semana Santa»
Isabel María Corral se estrenó en el acto como Hermana Mayor de Los Blancos.
El autor del cartel nació en el seno de una familia blanca y desde pequeño ha manifestado su devoción por nuestros titulares y su fidelidad al Jueves Santo, cuando cada año nos deja una colección de imágenes que, además de una indiscutible calidad, aportan una mirada sentida, de especial sensibilidad. En LosBlancosdeSetenil.com podéis disfrutar de algunas de sus mejores fotografías, que podéis ver a continuación.
Posado de la presentación de los carteles de la Semana Santa de Setenil.Fotos de la Semana Santa de Setenil de Rodrigo Domínguez González.El Cristo de la Vera+Cruz en el altar de la iglesia de la Encarnación, bajo el retablo. RodogoLa Virgen de los Dolores en la Iglesia de la Encarnación, con el Cristo de la Vera+Cruz en un segundo plano. Foto: RODOGO.Mantillas. Rodogo.Los Regulares en Setenil. Rodogo. 2016Los Regulares en Setenil. Rodogo. 2016Los Regulares en Setenil. Rodogo. 2016Los Regulares en Setenil. Rodogo. 2016Los Regulares en Setenil. Rodogo. 2016Los Regulares en Setenil. Rodogo. 2016Los Regulares en Setenil. Rodogo. 2016Los Regulares en Setenil. Rodogo. 2016Los Regulares en Setenil. Rodogo. 2016Los Regulares en Setenil. Rodogo. 2016
La Hermandad de Los Blancos de Setenil ha participado con un stand propio en Arriate Cofrade – Feria Cofrade Serranía de Ronda en su III Edición, que se ha celebrado este primer fin de semana de febrero. En esta muestra, que se ha desarrollado en una carpa de 1.500 metros cuadrados situada en el recinto ferial, colaboran también hermandades y cofradías de los municipios de Ronda, Arriate, Cuevas del Becerro y Cañete la Real, junto a tallistas, orfebres, imagineros, cerería, doradores, inciensos, bordadores, uniformidad y cerámica cofrade.
Durante el que hemos recibido la visita de muchos hermanos y hermanas de Los Blancos, además de muchos setenileños, autoridades y otras personas interesadas en conocer las costumbres y tradiciones de nuestra Semana Santa. Os dejamos un amplio reportaje de Arriate Cofrade 2024 y del stand de nuestra Hermandad.
La III Feria Cofrade de la Serranía de Ronda, Arriate Cofrade se marca como objetivo dar a conocer, promocionar y poner en valor el amplio patrimonio cultural de las hermandades y cofradías y de la Semana Santa en general. El encuentro, cuyo cartel ha sido elaborado por el prestigioso pintor sevillano Rafael Laureano Martínez González, ha acogido también la actuación de reconocidas bandas de música de Andalucía, todo ello, con entrada gratuita. Entre ellas, la Banda Municipal de Música Maestro Paco Tenorio (Arriate), la Banda de Cornetas y Tambores Rosario (Arriate), la Agrupación Musical La Estrella (Jaén), la Agrupación Musical Lágrimas de Dolores (San Fernando), la Banda de Cornetas y Tambores Nuestro Padre Jesús Cautivo(Málaga), la Banda de Cornetas y Tambores Presentación al Pueblo (Dos Hermanas), la Banda Sinfónica Municipal de Música de Atarfe, la Agrupación Musical Virgen del Buensuceso (Los Corrales), la Banda de Cornetas y Tambores Tres Caídas, de Triana, y el grupo Esencia Flamenca.
Durante el fin de semana los asistentes también han podido disfrutar y participar en mesas redondas donde expertos del mundo cofrade tratarán aspectos culturales relacionados con el arte sacro y de una ruta de la tapa cofrade
La Hermandad de la Santa Vera+Cruz de Setenil proclamó este sábado a Isabel María Corral Peña nueva Hermana Mayor de Los Blancos en sustitución de Sebastián Luque Gutiérrez, que ha desempeñado el cargo desde 2009. El acto se celebró durante la Misa que ofició el cura párroco Arturo Fabero este sábado 27 de enero en la Iglesia Mayor de Nuestra Señora de la Encarnación, sede canónica de la Hermandad.
La nueva Junta de Gobierno saliente del Cabildo celebrado el pasado 16 de diciembre.
En el acto tomó posesión también la nueva Junta de Gobierno, que queda constituida de la siguiente manera:
Hermana Mayor: Isabel María Corral Peña Teniente Hermana Mayor: Elisa González Troya Mayordomo: Jesús Robles González Secretario: Bartolomé Marín Calvente Tesorera: María Luque Gutiérrez Vocales: Sebastián Luque Gutiérrez (Mayordomo del Silencio), José Antonio García García, Juan Luque Cabrera, Carmen Corral Peña, Josefina Villalón Robles, María José Bastidas Zamudio, Rocío Villalón Narváez, Sebastián Sánchez González, Bartolomé Villalón Cubiles, Juan Cristóbal Molinillo Porras, Rodrigo Fernández Cubiles, Antonio González Domínguez, Loli Cubiles Ramírez, Juan Sánchez González, María Dolores Ruiz Anaya, y Javier Luque Cabrera.
Y se comprometieron con la Junta de Gobierno Carmen Domínguez Camacho, Sandra Marín Anaya, Isabel Anaya García, Bernabé Porras Zamudio, José Antonio Parra Sánchez, José González López, Rafael Durán González, Alonso Zamudio Villalón, Enrique Troya Morales, Francisco Javier Lara Hinojosa, María José Luque Gutiérrez, Ismael Robles Sánchez y Teresa Zamudio Cubiles.
En un emotivo acto con la Iglesia parroquial abarrotada, Isabel María Corral tomó el cetro de mando de manos de Sebastián Luque ante los titulares de la Hermandad, el Santo Cristo de la Vera+Cruz y su Santísima Madre la Virgen de los Dolores, y dirigió sus primera palabras al auditorio. Esta fue su intervención:
«Me dirijo por primera vez como Hermana Mayor y me presento ante mis hermanos con absoluta responsabilidad, humildad e ilusión para darlo todo por nuestra Hermandad. Si tengo que destacar una palabra esta noche es GRACIAS. Gracias a todos en general y a cada uno de los blancos por encomendarme la tarea de dirigir el futuro de esta gran Hermandad.
No me van a faltar ganas ni ilusión para trabajar por los nuevos proyectos que nos propongamos porque si de una cosa nos podemos sentir orgullosos Los Blancos es de la unión que nos caracteriza para conseguir y llevar a cabo nuestros propósitos.
Gracias Sebastián por tu gran labor como Hermano Mayor. A lo largo de tu vida te has dedicado plenamente a engrandecer nuestra Hermandad y el culmen lo has logrado durante tu mandato donde conseguimos hacer realidad nuestra ansiada Casa de Hermandad, la casa de todos, como a ti te gusta decir, donde cada uno de los hermanos hemos puesto nuestro granito de arena para conseguir un lugar donde todos nos sintamos identificados y unidos.
Y gracias a los hermanos que me acompañan en esta nueva Junta de Gobierno. Me vais a permitir hacer una mención especial por uno de ellos que tomará posesión desde el cielo, nuestro hermano Sebastián Bermúdez Leotte, que estará junto a su Amarrao y a nuestra Madre la Virgen de los Dolores, a la que tanto veneraba. Seguro que desde allí nos ayudará y guiará en el camino que hoy comenzamos, porque siempre estará entre nosotros.
A partir de hoy, seguiremos en la misma línea que nos caracteriza y trabajaremos codo con codo para seguir consolidando los pilares de nuestra gran Hermandad. Estoy segura que entre todos vamos a conseguir los nuevos proyectos que se nos presenten en el futuro, porque tesón y amor hacia nuestros titulares no nos faltan. Porque tenemos al mejor aliado a nuestro lado: el Señor, nuestro Santísimo Cristo de la Vera+Cruz, y la constante intermediación de nuestra Madre la Virgen de los Dolores que nunca nos deja.
No nos podemos olvidar de nuestros jóvenes que son ya el motor de nuestra Hermandad. Vienen pisando fuerte y los mayores debemos apoyarlos porque no son el futuro, son ya el presente de Los Blancos.
Gracias a mi familia, por el apoyo incondicional que me ha demostrado a lo largo de los años sin el cual; no podría llevar a cabo mi compromiso como Hermana Mayor. Ellos son los que me dan confianza para seguir adelante en este nuevo camino que comienzo hoy en nuestra Hermandad.
Finalmente, no quiero terminar sin dar las gracias a los dos ángeles que tengo en el cielo, mis padres, que seguro están esta noche aquí conmigo. Gracias por haber sembrado en mí la semilla cofrade e inculcado el amor incondicional hacia esta hermandad. Sé que esta noche desde el balcón del cielo y junto a nuestro Cristo de la Vera+Cruz estaréis muy contentos y orgullosos; sólo os pido que no me dejéis nunca y me guieis en esta nueva etapa como Hermana Mayor de la Santa Vera+Cruz.
Previamente, Sebastián Luque pronunció unas palabras en las que apuntó la evolución de la Hermandad durante el período 2009-2024 en el desempeñó esta responsabilidad:
«Como pasa el tiempo. En unos días se cumplirán 15 años de aquel viernes 6 de Febrero de 2009, en el que en este mismo lugar tomaba posesión como Hermano Mayor de todos “Los Blancos”, haciéndolo de manos de nuestro querido Rafael Corral. Hoy, por paradojas del destino, soy yo el que transmite este legado a su hija Isabel María.
Tengo que confesar que ese día en el que tomé posesión del cargo, lo hacía con responsabilidad, humildad y sencillez, y dispuesto a dar todo lo que de mí pudiera ofrecer por nuestros Titulares y por la Hermandad de los Blancos. Os puedo asegurar que esas ganas de luchar y trabajar por la Hermandad, con todo mi entusiasmo e ilusión, son aspectos y valores que he mantenido día a día durante estos 15 años de mi vida.
Me gustaría en este momento mostrar y testimoniar públicamente mi agradecimiento a todos y cada uno de los miembros de las dos Juntas de Gobierno que como Hermano Mayor he tenido el honor de presidir, así como a todos los hermanos y hermanas de nuestra Hermandad que siempre me han apoyado y con los que siempre he contado a la hora de trabajar por y para la Hermandad. Sin esa ayuda el trabajo desarrollado, no hubiese sido posible. Mi intención ha sido siempre trabajar en primera línea, dando testimonio con mi propio ejemplo y llevando hacia delante el testigo recibido y que hoy entrego.
Me gustaría pedir disculpas por aquellos posibles errores u omisiones que desde la involuntariedad haya podido cometer. En cualquier caso, nunca fue mi intención. Me voy con la sensación del deber cumplido y lleno de una enorme satisfacción de todos los que componen esta Santa Hermandad de la Vera+Cruz de Setenil. Me siento muy orgulloso de todos: penitentes, hombres de trono, mantillas y de todos aquellos niños, jóvenes y mayores que con su trabajo ayudan a la Hermandad y a los que con su devoción mantienen el fervor por nuestros Titulares. A todos muchas gracias.
Asimismo, quisiera agradecer el apoyo de tantas y tantas instituciones civiles, militares y religiosas, que han mantenido en estos 15 años una estrecha y extraordinaria relación. En primer lugar a nuestro actual Director Espiritual Reverendo Padre D. Arturo Fabero Becerra, por su ayuda y comprensión, así como aquellos que le han precedido en su responsabilidad.
De forma especial me gustaría agradecer a nuestro Ayuntamiento el apoyo recibido, en particular a nuestro alcalde, Rafael Vargas Villalón, que siempre ha mostrado su mejor disposición de ayuda, colaboración y entendimiento hacía nuestra Hermandad.
Igualmente quiero testimoniar el agradecimiento institucional por la colaboración recibida de nuestro Hermano Mayor Honorario el Cuerpo de Intendencia del Ejército de Tierra, relación que esta próxima Semana Santa cumplirá 40 años desde su inicio en 1984.
Gracias también a nuestros Hermanos de Honor los Regulares de Ceuta, Tercio Sur y Tercio de Armada de Infantería de Marina, por su permanente ayuda y lealtad, relaciones caracterizadas por una importe vinculación hacía nuestra Hermandad, ayudando con su presencia a mantener nuestras arraigadas tradiciones de Semana Santa.
He intentado ser un Hermano Mayor abierto a todas las ideas, opiniones y sugerencias que redundaran en beneficio de nuestra Hermandad. Siempre escuchando y respetando a todos, niños, jóvenes y mayores e intentando captar todo lo positivo y válido de cada uno de ellos. Quiero destacar que uno de los pilares principales de Los Blancos es el valor humano. Nuestro mayor tesoro es la cohesión y la unidad que existe entre todos los miembros de la Vera+Cruz.
Sería arduo y complicado entrar a resumir mi labor al frente de la Hermandad en el periodo 2009 – 2024, pero sí me gustaría destacar tres aspectos principales, que honestamente creo haber conseguido en esta etapa:
Unión en Hermandad, manteniendo nuestro fervor y devoción a nuestro titulares y ayudando a los que nos necesitan. Trabajo y esfuerzopor dotar a nuestra hermandad de patrimonio y solvencia. Ahí queda el legado para todas las generaciones de Blancos presentes y futuras. Y futuro: se han definido y trazado las líneas de la hoja de ruta que debe marcar el destino de la Hermandad para los tiempos venideros, con las aportaciones y ayudas de las nuevas Juntas de Gobierno. En esto último, me gustaría destacar que el futuro de la Hermandad está garantizado y sobre todo si nos paramos a ver la labor y funcionamiento de nuestro Grupo Joven. Jóvenes, me siento muy orgulloso de todos ustedes, de vuestro trabajo e implicación. En este último año nos habéis dado muchas satisfacciones con vuestro trabajo e implicación. Seguir por favor en esta línea.
En unos instantes tomará posesión de su cargo ante nuestro Titular el Santo Cristo de la Vera+Cruz y su Santísima Madre la Virgen de los Dolores, nuestra nueva Hermana Mayor Isabel María Corral Peña, con toda su nueva Junta de Gobierno. Quiero en este momento transmitir públicamente mi alegría y felicitación a Isabel María por su toma de posesión como Hermana Mayor, así como a toda su Junta de Gobierno.
Isabel María, será la primera mujer dentro de nuestra Hermandad que va a ostentar el cargo de Hermano Mayor, lo que debe de llenarnos de una gran alegría y satisfacción. Desde aquí quiero hacer un llamamiento a todos los hermanos y hermanas de la Hermandad, para ayudarle y apoyarla en esta importante labor que va a comenzar. Isabel María, tal y como te he comentado en múltiples ocasiones, estoy a tu disposición para todo aquello en lo que puedas necesitar.
Tendrás que ser valiente y pausada en tus decisiones, apoyándote en tu Junta de Gobierno y agarrándote férreamente al madero de tu Cristo de la Santa Vera+Cruz para que te dé fuerzas. Recuerda siempre que el ser Hermana Mayor de todos los Blancos supone, además de un honor, una importante responsabilidad de la que no te puedes olvidar. Te encuentras al frente de una Hermandad que el próximo año 2026 cumplirá 475 años de existencia. Son casi 5 siglos de historia de una Hermandad, por la que han discurrido muchas generaciones, pasando el testigo de padres a hijos, perdurando en el tiempo y manteniendo vivas nuestras devociones y tradiciones. Somos una Hermandad adecuada a los tiempos en los que vivimos, pero sin que haya perdido su razón de ser y sus señas de identidad. Estás al frente de una Hermandad con una gran dimensión institucional y devocional. A todos los miembros de la nueva Junta os solicito la mayor implicación y responsabilidad en el cometido para los que habéis sido elegidos. Tenéis el privilegio y también la obligación de trabajar por la Hermandad de Los Blancos.
Para ir finalizando quiero tener un recuerdo emotivo y sincero hacia tantos y tantos Hermanos y Hermanas de nuestra Hermandad que se marcharon y que estarán en presencia del Señor de la Vera+Cruz y su Santa Madre. A ellos mi sincero recuerdo y agradecimiento. Siempre estaréis con nosotros.
Permitidme que mencione a toda mi familia, de la que tanta ayuda y ánimo he recibido en estos últimos 15 años de mi vida. A los que me contemplan orgullosos desde lo más alto del cielo, mis padres Juan y María Isabel. A mis hermanas María, Francisca y María José y de forma muy especial a mi mujer, Tere, y a mis hijos Juan y Javier. Tere, gracias por tu nobleza, tu sencillez y por estar siempre a mi lado, en los buenos y en los malos momentos.
Gracias por vuestra comprensión y paciencia, gracias por vuestros desvelos y esfuerzos, gracias por soportar a este humilde Blanco, que lo único que quería es ayudar a su Hermandad y adecuarla a la dimensión institucional y devocional que merece. Familia, siempre os estaré eternamente agradecido.
Para finalizar pido al Santo Cristo de la Vera+Cruz y su Santísima Madre la Virgen de los Dolores y a todos nuestros Titulares, que ayuden, guíen y den fuerzas a nuestra nueva Hermana Mayor y a toda su Junta de Gobierno. Señor Amarrado a la Columna, contigo me comprometí y creo haber cumplido con tu encargo. Hasta aquí llego como Hermano Mayor de todos Los Blancos, espero haber cumplido con mi Hermandad y con todos los Hermanos de la Santa Vera+Cruz».
Vídeo emitido por Canal Sur TV este martes 9 de enero de 2024, en el que aparece un estandarte de Los Blancos que está restaurando en su taller.
En este tiempo, Paquili ha restaurado el manto del siglo XVII de la Virgen de los Dolores. Suyo es también el primer manto de La Soledad de Los Negros. Su sello impregna estandartes, palios y bambalinas de las procesiones de Setenil. Pero lo que es más importante e impagable: su estilo y sabiduría cofrade, el cuidado del patrimonio y el esmero en las procesiones que ha transmitido y que enriquecen sobremanera nuestra Semana Santa.
Paquili no solo domina la tradición cofrade, sino que dio el salto a la moda y al cine de la mano de marcas tan conocidas como Vitorio & Luquino, Del Pozo, Loewe, Colour Nude, Gastón y Daniela o Joseph Font. Sus modelos han desfilado en Nueva York, Paris o Japón. Se han visto en películas como ‘Carmen’,de Vicente Aranda. El Palco del Teatro Real de Madrid también es de aquel adolescente del popular Cerro del Águila de Sevilla, nieto de sastra, que comenzó a coser por devoción y acabó luciendo sus diseños en las pasarelas internacionales.,
Paquili explica en el programa «75 minutos» su relación con la Hermandad de Los Blancos de Setenil.
Exposición «Paquili, Arte y Moda en la magia del bordado». Ayuntamiento de Sevilla, del 3 al 19 de noviembre de 2016
Finalizado el Cabildo de Elecciones celebrado este sábado 16 de dieimbre de 2023, la candidata Isabel María Corral Peña ha sido elegida Hermana Mayor electa con 292 votos SI, 2 votos en blanco y 3 votos nulos. Próximamente tomará posesión del cargo y relevará a Sebastián Luque.
Felicitamos a nuestra hermana Isabel María por el resultado y le deseamos mucha suerte y que el Santísimo Cristo de la Vera+Cruz y su Santísima Madre la Virgen de los Dolores le ayuden y bendigan en su cometido al frente de nuestra Hermandad.
Agradecemos la magnífica participación de tantos hermanos y hermanas que han acudido a nuestra Casa de Hermandad a depositar su voto.
Por orden de nuestro Hermano Mayor y, tras la aprobación por parte de la Delegación Diocesana de Hermandades y Cofradías del Obispado de Asidonia-Jerez, se convoca Cabildo General de Elecciones para el sábado 16 de diciembre de 2023, lo que se hace público para general conocimiento de todos los Hermanos y Hermanas de nuestra Hermandad con derecho a voto.
Finaliza un intenso año de gestión cultural y turística al frente del Torreón Nazarí de la Villa, de acuerdo con el convenio de colaboración con el Ayuntamiento de Setenil de las Bodegas que se viene renovando en los últimos años con las Hermandades de Semana Santa de Setenil. Desde el día 15 de noviembre de 2022 hemos organizado cinco exposiciones temporales de indudable calidad que han sido visitadas por más 35.000 personas, y que han sido la base del premio recibido a la mejor labor cultural de la provincia de Cádiz de la Subdelegación de Defensa. Estamos muy satisfechos del esfuerzo realizado por todos, con el que hemos superado los compromisos básicos establecidos en el protocolo de cesión del uso del Torreón, y orgullosos de haber contribuido a enriquecer la vida cultural y la oferta turística de Setenil.
Las exposiciones mostradas en dicho periodo son las siguientes:
Pincha en la ikmagen para ver de nuevo la exposición
1. «HISTORIA DE LA INTENDENCIA: EL ARTE SIN GLORIA». Una excepcional muestra con ilustraciones de gran formato del dibujante José Manuel Esteban Guijarro en las que se relata de manera amena la trayectoria de este cuerpo, que desde 1984 es Hermano Mayor Honorario de la Santa Vera+Cruz de Setenil. Este relato de sus hitos históricos cuenta con una espectacular escenografía, en las que las estampas están acompañadas de maniquíes con sus uniformes históricos en ese marco único que es la Torre del Homenaje, y se completa con la proyección del cortometraje “El palacio de Polentinos, un paseo por la Historia”.
2. MISIÓN AFGANISTÁN. Organizada por la Subdelegación de Defensa de Cádiz, en colaboración con el Ayuntamiento de Setenil de las Bodegas y la Hermandad de la Vera Cruz Setenil. Esta exposición nos cuenta a través de unas treinta fotografías la misión internacional de Paz de las tropas españolas en Afganistán durante más de 10 años en colaboración con las Naciones Unidas.
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Pincha en la imagen para ver de nuevo la exposición.
MISIÓN ATALANTA. La exposición fotográfica “Misión: Atalanta», organizada con la Subdelegación de Defensa de Cádiz. Esta muestra nos cuenta, a través de unas cuarenta fotografías de gran tamaño, la misión internacional de Paz de las tropas españolas desarrollan en la “lucha contra la piratería en el Índico” en colaboración con la Unión Europea.
MOMENTOS Y SENTIMIENTOS. Exposición fotográfica «Momentos y sentimientos» de Adolfo Alba Flores.
Una muestra que nos habla del importante patrimonio humano de la Hermandad de “Los Blancos”, con fotos de la última Semana Santa.
Pincha en la imagen para ver de nuevo la exposición.
BODEGONES DE LO COTIDIANO. Muestra de diez cuadros, de los cuales nueve son bodegones, de Juan Ignacio Marín, un polifacético setenileño que fue uno de los precursores de las investigaciones históricas y arqueológicas en Setenil y que aprendió el arte de la pintura de la mano de su padre, Juan Marín Ortega. Licenciado en Geografía e Historia por la Universidad Complutense de Madrid y máster “Especialista en Iconografía e Iconología en Historia del Arte”, Juan Ignacio nos ofreció el disfrute de una serie de naturalezas muertas, de iconos de lo cotidiano que ha ido pintando a lo largo de varias décadas.
Desde la Hermandad de la Santa Vera+Cruz queremos agradecer públicamente el esfuerzo realizado por todas las personas e instituciones que han posibilitado que se muestren estas exposiciones informativas, culturales y artísticas, y nuestro agradecimiento especial a los promotores y autores de la mismas: Cuerpo General de Intendencia del Ejército de Tierra, Subdelegación de Defensa de Cádiz, Adolfo Alba Flores y Juan Ignacio Marín Gómez.
Queremos mostrar igualmente el agradecimiento al Ayuntamiento de Setenil de las Bodegas por su permanente colaboración con la firma del convenio que regula el uso y funcionamiento de nuestro Torreón Nazarí, sin dejar atrás a todo el personal que ha prestado sus servicios en el acceso y control de las exposiciones, sin cuyo esfuerzo no hubiera sido posible su realización.
Desde nuestra Hermandad estamos orgullosos de haber, y de haber contribuido de manera significativa a la actividad cultural y a la oferta turística de Setenil.
PEDRO ANDRADES Reportaje fotográfico: RAGARA Y RODOGO
La Hermandad de la Santa Vera+Cruz de Setenil recogió este martes 31 de octubre el Premio Subdelegación de Defensa de Cádiz que reconoce la labor de promoción de la Cultura de la defensa en la provincia de Cádiz. Los Blancos han destacado por la celebración de exposiciones, conferencias y por la especial vinculación que mantienen con nuestras Fuerzas Armadas. En un acto muy emotivo y a la vez solemne e institucional celebrado en la Residencia Militar Cortadura de Cádiz, se hizo entrega de este reconocimiento al Hermano Mayor, Sebastián Luque, de la figura de bronce de un Mosquetero de los Tercios de Flandes que simboliza esta distinción. El Hermano Mayor lo ha dedicado «a todos y cada uno de los miembros de nuestra cofradía.
Pincha para ver la intervención del Hermano Mayor de Los Blancos, Sebastián Luque.
«Esta mañana venimos desde Setenil, uno de los pueblos más bonitos de España, a esta milenaria, acogedora y entrañable ciudad de Cádiz, a recoger el “Premio Subdelegación de Defensa 2023”, distinción que recojo de manos del Sr. Subdelegado de Defensa, Coronel Umbría, recibiéndola con una enorme alegría y satisfacción como Hermano Mayor, en nombre y representación de todos los que componen la Hermandad de la Santa Vera+Cruz de Setenil de las Bodegas.
Me gustaría en primer lugar agradecer a los miembros del Jurado que ha fallado en favor de nuestra Hermandad, la concesión de este Premio que viene a reconocer labor de “Los Blancos de Setenil” en pro de la cultura de defensa, sus exposiciones, conferencias, entre otras actividades institucionales y muy importante para nosotros, por nuestra vinculación y afecto permanente hacia nuestras Fuerzas Armadas.
La Hermandad de la Santa Vera+Cruz de Setenil se funda en 1551, siendo una de las más antiguas de la provincia de Cádiz. Como dato anecdótico, indicar que en los libros de cabildos que se conservan en nuestra Hermandad, constan datos fehacientes que acreditan que a finales del siglo XVIII ya existía la participación y acompañamiento en nuestros desfiles procesionales de soldados de guarniciones cercanas a Setenil, siendo por tanto una vinculación tradicional e histórica, que ha perdurado hasta nuestros días y que está incrustada en nuestro pueblo y sus gentes.
En la actualidad, S.M. El Rey Felipe VI es Hermano Mayor Honorario de nuestra Hermandad, pero además los son de forma destacada y presencial, nuestros Infantes de Marina, Regulares, Artilleros, Intendentes del Ejército de Tierra y Guardia Civil, ostentando todos ellos el título de Hermanos de Honor, circunstancias que nos llenan de una gran satisfacción, especialmente por el hecho de que todos los que nos visitan y acompañan se sienten en Setenil como en su propia casa, manteniendo unas permanentes y constantes relaciones fraternales con todos sus miembros.
Para finalizar quisiera reiterar mi agradecimiento a la Subdelegación de Defensa de Cádiz, por la concesión de este premio que hoy tengo el honor de recibir y que dedico a todos y cada uno de nuestros Hermanos y Hermanas que con su esfuerzo y tesón hacen posible que la Hermandad de la Santa Vera+Cruz este viva y presente en nuestra Sociedad, manteniendo su carácter asistencial, devocional y cultural en este Siglo XXI».
José Manuel CORDOBÉS DELGADO Publicado en la Revista Vera+Cruz de 2017
He intentado desempolvar del altillo el pasado de la Santísima Virgen del Rosario. Una historia llena de vacíos e incongruencias, recogida además de forma oral durante generaciones, la cual he intentado esclarecer al máximo posible a través de éste pequeño artículo para que todos los setenileños conozcan la verdadera historia de esta talla mariana. Todo surgió a raiz de un comentario de Sebastián Luque, Hermano Mayor de la cofradía, que me dijo que la Virgen del Rosario era una gran desconocida y que se sabía muy poco sobre ella.
Desde aquel momento, quise indagar en esta bella imagen mariana, preguntando a personas vinculadas con ella desde su llegada al pueblo, en la postguerra. Por tanto, lo que mis palabras expresan son solo un pequeño ápice de lo que se puede saber de ella, pues la restauración a la que ha sido sometida arroja numerosa información desconocida hasta el momento. Algo que dejo en manos de un grandioso profesional como es Don Juan Manuel Miñarro, quien la ha restaurado y puede arrojar luz con mayor certeza que un servidor, dándonos a conocer en mayor profundidad la talla desde un punto histórico-artístico.
Mario G Vargas 2021 Virgen del Rosario en la Iglesia
El origen de la devoción a la Virgen del Rosario en Setenil de las Bodegas hunde sus raíces en el siglo XVI. Los primeros documentos que nos hablan de la existencia de esta devoción rosariana corresponden a 1584, poco tiempo después de fundarse esta cofradía. Dato muy interesante y desconocido hasta el momento, el cual conocemos gracias a la aparición de unos libros históricos de la Hermandad. Por tanto, la advocación gloriosa del Rosario forma parte de esta cofradía prácticamente desde el inicio de la misma, existiendo incluso antes que la Virgen de los Dolores.
Pocos datos tenemos de la antigua Virgen del Rosario que esta Hermandad veneró hasta el fatídico verano de 1936, en el que fue destruida junto a las demás tallas existentes en la iglesia parroquial de la villa de Setenil. Es cierto que no sabemos claramente lo que ocurrió con esta imagen, pero diversas personas mayores nos afirman que fue destruida en su totalidad, salvándose solo el niño Jesús que la talla mariana llevaba entre sus manos. Talla del divino infante que ha llegado a nuestros días, siendo custodiado en casa de su camarera, Josefina Robles.
Pasados los difíciles años de la contienda civil, una serie de familias del pueblo, muy vinculadas con la Hermandad, fueron las encargadas de ir reponiendo el patrimonio perdido, adquiriendo nuevas imágenes. La familia de Elisa Sánchez, más conocida por los setenileños como “La chacha Elisa” fue la encargada de comprar la nueva Virgen del Rosario y su niño Jesús, la cual fue adquirida en el año 1942, cumpliéndose este año el 75 aniversario de su adquisición y llegada a la villa de Setenil.
Se inicia aquí la gran duda de si esta imagen que hoy veneramos bajo la advocación del Rosario era una talla nueva o era una antigua imagen restaurada. A pesar de que algunas personas piensan que puede ser la primigenia, la existencia de testimonios orales lo desmienten. Asimismo, laexistencia de dos niños Jesús deja grandes dudas en este ámbito.
En una de mis visitas a Setenil pude ver la Iglesia Parroquial, apreciando de cerca los rasgos de esta imagen, la cual me pareció de una extraordinaria belleza, con un semblante sereno que invita al fiel a su rezo. De aquella visita, saqué en conclusión propia que era una obra antigua, encuadrada en torno al siglo XVII (su hechura así lo evidenciaba) pero con una impronta muy contemporánea, del mismo siglo XX. El rostro de esta imagen guarda un asombroso parecido con las obras del escultor granadino Navas-Parejo, concretamente con la Virgen del Carmen del malagueño barrio del Perchel de Málaga, por lo que en un principio creí que había podido pasar por las manos de este genial artista granadino. Sin embargo, los documentos aparecidos hace meses, nos corroboran que fue comprada en Sevilla en el año 1942, por lo que no podía ser obra de ningún artista granadino.
Tiempo después, y tras realizar estudios comparativos con obras de escuela sevillana, creo que puede ser una obra que pasó por las manos del artista José Sanjuan Navarro, discípulo del prolífico Antonio Castillo Lastrucci, y cuya obra es muy desconocida. A pesar de ello, conozco diversas efigies suyas, caracrerizadas por un semblante sereno y una policromía muy semejante a la talla del Rosario y de su niño de Setenil. Por tanto, creo que puede ser una imagen que, a pesar de su antigüedad, nos muestra la impronta del siglo XX que este escultor quizás le dio.
A pesar de mi atribución, no puedo corroborarlo pues carezco de más información sobre este artista sevillano. Como ya dije anteriormente en este artículo, mi labor ha consistido en recopilar datos sobre que se sabía de ella hasta ahora, la última palabra la tiene Miñarro quién nos regala una magnifica restauración a la puertas de una nueva Semana Santa.
Como colofón de este artículo, quiero agradecer a todas las personas de esta cofradía, que me han ayudado en la realización del mismo, aportándome datos que desconocía. Quiero mostrar mi más sincero agradecimiento a Sebastián Luque, Josefina Robles, a la encantadora Cándida Marín y en especial y como siempre hago, a mi amigo Juan Sánchez, por su entera disposición siempre con mi persona.
Domingo Resucitado y Virgen del Rosario en la Villa 2022Mario G Vargas 2019 Domingo Virgen del Rosario Albarrá de la VillaMario Garcia Vargas 2018 Domingo de Resurreción Virgen del Rosario Arco de la VillaMario García Vargas 2017 Domingo Virgen del Rosario DetalleMario Garcia Vargas 2015 Domingo Virgen del Rosario Cantareria y puebloMaria GJ 2017 Resucitado Virgen del RosarioMaria GJ 2017 Resucitado Virgen del Rosario en la IglesiaDomingo Resucitado y Virgen del Rosario en la plaza 2022
Por fin llegó el 21 de septiembre, día del Apóstol San Mateo, fecha histórica por la efeméride de la toma de Setenil por parte de los Reyes Católicos en su ofensiva hacia Granada. Esta fecha será igualmente recordada por el día en el que Los Blancos bendijeron e inauguraron oficialmente su Casa, con toda la Hermandad presente y junto al pueblo de Setenil, siendo testigos de excepción las autoridades civiles, militares y eclesiásticas, especialmente vinculadas a la Hermandad de la Santa Vera+Cruz de Setenil.
REPORTAJE FOTOGRÁFICO: MARÍA GJ
Han sido muchos meses de trabajo y esfuerzo hasta llegar a este momento culmen. Tras la Misa Pontifical celebrada en la emblemática Plaza de la Villa se procedió a la bendición de la Casa de Hermandad por parte del Rvdo. Obispo de Asidonia-Jerez, Monseñor Rico Pavés, y a la inauguración oficial por el Hermano Mayor de la Santa Vera+Cruz, Sebastián Luque, junto al Alcalde, Rafael Vargas, la delegada del Gobierno de la Junta, Mercedes Colombo, además de por las diversas representaciones militares compuestas por el General del Cuerpo de Intendencia y Coroneles Jefes de Regulares y Artillería de Ceuta, Infantería de Marina de San Fernando y de la Subdelegación de Defensa, con la presencia del Presidente de la Confraternidad Nacional de Hermandades de la Vera+Cruz, Hermandades y Asociaciones de Setenil y Hermandades de Alcalá del Valle, Arriate, Cañete la Real, Cuevas del Becerro y Olvera.
Al finalizar la Santa Misa, el Alcalde del Ayuntamiento de Setenil dirigió unas palabras de felicitación a toda la Hermandad por el logro conseguido, poniendo de manifiesto la voluntad decidida de poder dotar a Los Blancos de una sede acorde a la realidad social, cultural y religiosas, en un lugar tan emblemático para la Hermandad como es la Plaza de la Villa.
Posteriormente tomó la palabra el Hermano Mayor Sebastián Luque, en primer lugar para agradecer y dar la bienvenida a toda la Hermandad, al pueblo de Setenil y a todas las Autoridades presentes que presenciaban en primera persona este importante y trascendental momento histórico para Setenil y su Hermandad de “Los Blancos”. Hubo palabras de agradecimiento para todas y cada una de las empresas y profesionales que con su trabajo y profesionalidad han hecho posible esta gran obra, legado patrimonial y punto de encuentro para todas las generaciones de Blancos, presentes y futuras.
En su alocución, hubo igualmente reconocimiento para el equipo técnico creado en el seno de la Hermandad que ha sido el encargado de asesorar y coordinar a todos los profesionales intervinientes, hasta llegar a la conclusión de esta gran obra, con un recuerdo muy especial al creador del proyecto D. José Antonio García Molina, fallecido el día 7 de Agosto de 2020, quien diseñó este magnífico espacio para ser disfrutado por toda nuestra Hermandad y por todos aquellos que nos visiten y que va a albergar el Museo “El Arte de los Blancos”, en el que permanecerá expuesto el patrimonio artístico, cultural y devocional de nuestra Hermandad. Se llevó a cabo igualmente un reconocimiento para todos los miembros de nuestra Hermandad que ya no se encuentran entre nosotros y que trabajaron y anhelaron poder contar algún día con una Casa de Hermandad a la altura y dimensión que Los Blancos tienen en Setenil.
La alocución del Hermano Mayor finalizó con el texto que aparece en el retablo cerámico de la fachada principal: “Casa Hermandad de la Santa Vera+Cruz, Sangre de Nuestro Señor Jesucristo y de María Santísima la Virgen de los Dolores de Setenil de las Bodegas, fundada en 1551 por el Obispo de Málaga Fray Bernardo Manrique de Lara.
Esta gran obra, se dedica al fervor y a la devoción a nuestros Sagrados Titulares y a todas las generaciones de “Blancos”, pasadas, presentes y futuras”.
UN ACTO RETRANSMITIDO EN DIRECTO. Los actos fueron emitidos en directo por las televisiones locales y a través de las redes sociales para ser presenciado en directo por los hermanos y hermanas de nuestra Hermandad, ausentes por diversas causas. Todo el protocolo institucional de todos los actos fueron organizados y presentados por el Vocal Institucional y Jefe de Protocolo de la Junta de Gobierno de nuestra Hermandad D. José Antonio García García.
Tras la bendición e inauguración oficial se procedió a visitar la Casa de Hermandad, presentándose el vídeo “El gran proyecto Blanco” sobre el esfuerzo y el trabajo desarrollado, con la participación del patrimonio humano de la Hermandad como aportación a este gran proyecto. Posteriormente las Autoridades firmaron en el libro de honor de nuestra Hermandad.
Finalizados los actos y para conmemorar este gran momento, con el Patio de la Villa deslumbrante y rebosar se ofreció una copa de hermandad y convivencia con todos los asistentes.
INTERVENCIÓN COMPLETA DE NUESTRO HERMANO MAYOR, SEBASTIÁN LUQUE
Rvdo. Monseñor Obispo de Asidonia Jerez. Sra. Delegada del Gobierno de la Junta de Andalucía de nuestra provincia. Sr. Alcalde Presidente y Corporación Municipal del Ayuntamiento de Setenil de las Bodegas. Sr. Comandante de Puesto de la Guardia Civil. Sra. Juez de Paz. Sres Generales, Jefes, Oficiales y Suboficiales de: INTENDENCIA DEL EJÉRCITO DE TIERRA. GRUPO DE REGULARES DE CEUTA. REGIMENTO DE ARTILLERIA DE CEUTA. TERCIO SUR DE INFANTERIA DE MARINA DE SAN FERNANDO. SUBDELEGACIÓN DE DEFENSA. VETERANOS DEL CUERPO DE INTENDENCIA Y DE LA BRIGADA PARACAIDISTA. PRESIDENTE DE LA CONFRATERNIDAD NACIONAL DE HERMANDADES Y COFRADIAS DE LA VERA+CRUZ. HERMANOS MAYORES DE LAS HERMANDADES Y ASOCIACIONES RELIGIOSAS DE SETENIL. HERMANOS MAYORES Y REPRESENTACIONES DE LAS HERMANDADES DE ALCALA DEL VALLE, ALHAURIN DE LOS TORRE, ARRIATE, CAÑETE LA REAL, COIN, CUEVAS DEL BECERRO, OLVERA Y RONDA. ASOCIACIONES Y COLECTIVOS DE SETENIL. VECINOS DE SETENIL. JUNTA DE GOBIERNO, HERMANOS Y HERMANAS DE LA SANTA VERA+CRUZ DE SETENIL.
Gracias a todos por vuestra asistencia a los actos programados con motivo de la bendición e inauguración oficial de nuestra nueva Casa de Hermandad.
Bienvenidos todos a esta Plaza de la Villa, corazón histórico, emocional y devocional de todos “Los Blancos”.
Cuenta la historia de Setenil y así está reflejado en el artesonado mudéjar de nuestro antiguo Ayuntamiento, que un 21 de Septiembre de 1.484, día del Apóstol San Mateo, los muy Católicos Reyes, Isabel y Fernando, conquistaron en su ofensiva hacia Granada esta Villa de Setenil.
Coincidiendo con esta efeméride que ocurrió en Setenil hace 540 años y en esta tarde, primer día del otoño, la Hermandad de la Santa Vera+Cruz, a la que tengo el honor de representar, va a llevar a cabo otro gran acontecimiento que estoy convencido pasará igualmente a los anales de nuestra historia.
Es para todos un día muy importante, que nos llena de gozo y alegría, especialmente para nuestra Hermandad. Por ello y en primer lugar tenemos que dar gracias a Dios, con la intersección de su Hijo el Santísimo Cristo de la Vera+Cruz, por esta gran obra que quedará para toda la Hermandad y el pueblo de Setenil.
En unos instantes y tras la finalización de esta Santa Misa, se va a proceder de forma solemne a la bendición por parte de nuestro Obispo de Asidonia-Jerez Monseñor Rico Pavés y posterior inauguración oficial, acompañado por toda la Hermandad de “Los Blancos”, con su Junta de Gobierno al frente, actuando como testigos de excepción el pueblo de Setenil y todas la Autoridades Civiles,
Militares y Religiosas, presentes en esta Plaza de la Villa y que nos acompañan en este acto. Es momento para la satisfacción y el agradecimiento. Por ello permitidme que cumpla con mi obligación de agradecer pública y expresamente a todos los que han hecho posible la consolidación de este proyecto de CASA DE HERMANDAD.
En primer lugar al Ayuntamiento de Setenil de las Bodegas, que tuvo a bien conceder la cesión de este inmueble de Plaza de la Villa nº 21 para tal fin, a su Alcalde, a la Corporación Municipal y a todos los funcionarios y técnicos que hicieron posible la resolución de este arduo y complejo expediente administrativo.
Igualmente agradecimiento muy especial por el esfuerzo, trabajo e implicación de todos los profesionales y empresas que han participado de forma activa en esta gran obra, comenzando por la empresa constructora, albañiles, yesístas, herreros, carpinteros, pintores, fontaneros, electricistas, cantero, ceramista, vidriero, etc. agradecimiento que se hago extensivo al equipo técnico constituido en el seno de nuestra Hermandad, que ha sido el encargado de dirigir, coordinar y emprender las acciones necesarias entre todos los profesionales participantes para culminar de forma brillante este proyecto.
Ahora permítanme que haga una mención y un recuerdo muy especial al Arquitecto Técnico D. José Antonio García Molina, encargado de plasmar y proyectar esta Casa de Hermandad, que a priori se presentaba complicado, al ser un inmueble ubicado en pleno corazón de la Villa, catalogada Conjunto Histórico Artístico. El proyecto fue presentado públicamente a todos los Hermanos de la Hermandad el día 3 de Julio de 2021, falleciendo de forma repentina tan solo un mes después.
Nuestro querido José Antonio plasmó desde un primer momento la filosofía e idea de lo que tenía que ser nuestra Casa de Hermandad, con la envergadura histórica, social y religiosa que nuestra Hermandad supone para Setenil. Vaya desde aquí nuestro agradecimiento y recuerdo a este gran profesional, creador de este proyecto, al que siempre le estaremos eternamente agradecidos por su legado a los Blancos de Setenil.
Indicar que la dirección técnica y facultativa de este proyecto fue retomada y posteriormente concluida por el también Arquitecto Técnico y Hermano de esta Hermandad D. Enrique Troya Morales.
Ahora me gustaría centrarme en los que componéis esta Santa Hermandad de la VERA+CRUZ. Nada hubiese sido posible sin ustedes. La ayuda e implicación de todos los Hermanos y Hermanas ha sido imprescindible para culminar esta obra.
Desde un primer momento ha sido clave la buena voluntad de todos los Blancos por la culminación de este proyecto. Desde su aportación económica o material, pasando por las muestras de aliento e ilusión que en el seno de la Hermandad recibíamos de todos. Tengo que manifestar que es impensable que una construcción de este tipo pudiera estar ejecutada en un tiempo record inferior a un año, si no hubiese sido por la implicación y cariño de todos a la Hermandad.
Por todo ello, a los hombres y mujeres de esta Hermandad, niños, jóvenes, adultos…. GRACIAS de corazón en nombre de toda nuestra Junta de Gobierno y en el mío propio, agradecimiento que hago extensivo a todo el pueblo de Setenil, que igualmente ha colaborado en este gran proyecto.
Un recuerdo muy especial y entrañable para todos los Hermanos y Hermanas de la Hermandad, que ya no se encuentran entre nosotros y que anhelaban y trabajaron por una Casa de Hermandad digna y acorde a la dimensión histórica y devocional de “Los Blancos”.
A todos ellos que estarán en presencia del Señor de la Vera+Cruz y de su Santísima Madre la Virgen de los Dolores le dedicamos nuestro recuerdo entrañable y emocional. Estoy seguro que se sentirán orgullosos de este acontecimiento que estamos celebrando.
Estamos en condiciones de poder manifestar que la Casa de Hermandad de “Los Blancos” se encuentra finalizada y equipada para ser punto de encuentro de todos y para todos, con un museo permanente donde podamos mostrar nuestro patrimonio religioso, artístico y cultural, de una Hermandad que cuenta con casi 475 años de historia y con un patrimonio humano que nos define como una hermandad activa y adecuada al Siglo XXI.
Para finalizar mi intervención, me gustaría hacerlo con el texto que aparece en el retablo cerámico donado por nuestro Hermano Mayor Honorario el Cuerpo de Intendencia y que preside la fachada de la Casa esta Casa de Hermandad que hoy inauguramos y que dice como sigue.
“Casa Hermandad de la Santa Vera+Cruz, Sangre de Nuestro Señor Jesucristo y de María Santísima la Virgen de los Dolores de Setenil de las Bodegas, fundada en 1551 por el Obispo de Málaga Fray Bernardo Manrique de Lara.
Esta gran obra, se dedica al fervor y a la devoción a nuestros Sagrados Titulares y a todas las generaciones de “Blancos”, pasadas, presentes y futuras”.
Tal y como establecen nuestros vigentes Estatutos, se informa que nuestra Hermandad inicia el proceso electoral para nombramiento del Hermano/a Mayor. Una vez aprobado por parte de la Delegación Diocesana de Hermandades y Cofradías del Obispado de la Diócesis de Asidonia-Jerez, el Censo de Hermanos/as de nuestra Hermandad con derecho a voto está en exposición pública hasta el 22 de agosto de 2023.
Se informa a todos los miembros de nuestra Hermandad que durante este periodo podrán consultar su correcta inclusión y poder efectuar en su caso modificaciones o reclamaciones en referencia a sus datos censales.
Para ello, se informa que la Secretaria de la Casa de Hermandad va a permanecer abierta todos los días en horario de 20:00 a 21:00 horas.
La Junta de gobierno de la Hermandad de la Vera+Cruz de Setenil aprobó por unanimidad en febrero de 2019 la solicitud del «título honorífico de Seráfica y Franciscana», que fue reconocido el 19 de noviembre de 2021 en una comunicación firmada por fray Antonio Arévalo Sánchez. En este enlace puedes leer las motivaciones de la Hermandad en la carta que dirigió el Hermano Mayor, Sebastián Luque, el 4 de marzo de 2019. En el siguiente artículo, publicado en la Revista Vera+Cruz en 2007, el párroco José Manuel Guzmán Rodríguez nos explica el significado y la relevancia de la pertenencia a la tradición franciscana. Los franciscanos son, de hecho y no por carambola histórica, custodios de la reliquia más antigua y grande de la Vera Cruz («Lignum Crucis»), que se halla en el monasterio de Santo Toribio de Liébana. En este artículo descrubriremos, además, aportaciones históricas del máximo interés: cómo aparecen las primeras procesiones a finales del siglo XV.
Solicitud de la Junta de Los Blancos en febrero de 2019
Carta del Hermano Mayor, Sebastián Luque
Carta de Ramón Vázquez
Comunicación del reconocimiento del título
Los franciscanos y las Hermandades de Penitencia
JOSÉ MANUEL GUZMÁN RODRÍGUEZ Párroco de Jédula y Director Espiritual de los Triduos de nuestra Hermandad
Para atender adecuadamente el vínculo que existe entre los franciscanos y las hermandades de penitencias hay que conocer un poco la espiritualidad de San Francisco de Asís, fundador de la Orden de los Frailes Menores. A él le toca vivir la Alta Edad Media, período de efervescencia religiosa y de singular devoción a la humanidad de Nuestro Señor Jesuscristo, época comparable solamente al Siglo de Oro español (s.XVI). San Francisco se siente particularmente atraído por dos misterios de Cristo: la pobre cuna y el Calvario, Belen y el Gólgota. A él se debe, al menos en germen, la costumbre de los «nacimientos» y también de reverenciar la Santa Cruz. En su biografía, así como en su testamento, ocupa un lugar especial la jaculatoria que hacía cada vez que veía una cruz, aunque fuese la formada casualmente por dos ramas de árbol: «te adoramos, oh Cristo, pues por tu Santa Cruz redimiste al mundo», tomada naturalmente de la liturgia del Viernes Santo. Las apariciones de Cristo al Santo de Asís serán siempre en forma de Crucificado, hasta el punto de imprimir Éste sus santísimas Llagas o Estigmas en el cuerpo maltrecho del Pobrecillo Francisco.
Con este precedente en la vida del fundador de los franciscanos, no debe extrañarnos que su Orden, en consonancia con el padre, tuviera devoción a las mismas cosas con él. Mucho antes de que los franciscanos hicieran la tau (letra hebrea de referencia bíblica y usada por el Santo como firma) su emblema, fueron siempre el escudo con las Cinco Llagas, la Santa Cruz de Jerusalén y el abrazo de la Cruz (el brazo de Cristo y el de Francisco entrecruzados) la insignia preclara de estos religiosos mendicantes. Por eso serán ellos mismos los impulsores de la devoción a las Cinco Llagas, a la Sangre de Cristo que de ellas mana y a la Cruz que las originó, así como el camino o vía que el Salvador recorrió cargado con semejante instrumento de tortura.
Se da, además, la circunstancia de que los franciscanos, desde primera hora, constituyeron en torno a sí, haciéndoles partícipes de su espiritualidad, a un grupo de seglares a los que denominaron «terciarios», con estatuto y regla propia. Muchas de estas órdenes terceras serán en el futuro el referente inmediato de las hermandades y cofradías. Incluso en lugares de nuestra diócesis, como es el caso de El Puerto de Santa María, los primeros en organizar un vía crucis que procesionaba con el Cristo de los Afligidos no serán los cofrades, sino los hermanos de la Venerable Orden Tercera (Franciscana). Dicho sea de paso, los franciscanos no inventaron el rezo de las estaciones del vía crucis, pues ya desde el s. IV tenemos abundantes testimonios de esta costumbre en la misma Jerusalén. Pero a raiz de darles el Papa en 1342 la custodia permanente de los Santos Lugares, propagarán en Europa este ejercicio piadoso para aquellos que no tienen la oportunidad de viajar a Tierra Santa, hasta el punto de ser los únicos con derecho a erigir las estaciones en cualquier iglesia de la cristiandad, privilegio actualmente abolido.
Precisamente su presencia en los Santos Lugares les hará beneficiarios en el reparto de las reliquias de la Santa Cruz, de las que siempre intentarán tener un ejemplar en sus conventos. Históricamente la devoción a la Santa Cruz había precedido a la del Crucificado, de iconografía tardía. Ahora con los franciscanos ambos elementos se mantienen unidos, aunque con su respectiva autonomía. Los franciscanos son, de hecho y no por carambola histórica, custodios de la reliquia más antigua y grande de la Vera Cruz («Lignum Crucis»): la que se halla en el monasterio de Santo Toribio de Liébana.
Pero aún debemos responder a este interrogante: ¿cuándo y cómo se establece la relación entre los franciscanos y las hermandades de penitencia?
Ante todo un dato: la Semana Santa no se aparece como tal hasta fines del siglo XV y sobre todo del XVI. Lo anterior eran procesiones de gremios laborales en torno a un patrón, casi nunca un Cristo o María, procesiones de reliquias o eurcarísticas al estilo de la de 1312 de Liejo (Bélgica), o bien procesiones de disciplinantes. Ciertamente ya vemos presentes a los religiosos de San Francisco en muchas de estas procesiones.
Pero no cabe apenas duda de que la primera cofradía de penitencia en el sentido moderno tuvo su origen en Italia, desde donde fueron importadas a España por los frailes, arraigando primero en Castilla y luego en Andalucía.
Para los franciscanos, de fuerte tradición corporativa y confraternal, la penitencia pierde su sentido individual, para hacerse colectiva, pública. Y la mayor manifestación penitencial colectiva surge cuando deciden «sacar la iglesia a la calle», haciendo salir de los templos imágenes que conmueven, que mueven al arrepentimiento y a la penitencia.
Desde luego parece cierto que, al menos en Sevilla, la primera cofradía seráfica es la de la Vera Cruz, fundada en el convento de San Francisco, que da culto a la reliquia traída por los frailes desde Tierra Santa. Por lo tanto, vemos a estos religiosos en el origen mismo de la Semana Santa sevillana. Lo mismo cabe decir del famoso Vía Crucis a la Cruz del Campo instituido en 1521 por don Fadrique Enríquez de Ribera, primer marqués de Tarifa, a su regreso de un viaje por Tierra Santa, dond elos franciscanos le habría enseñado la antigua tradición del vía crucis de las «doce estaciones», es decir, el que habría seguido a diario la Virgen para recordar el tormento de su hijo. Es curioso que ya este vía crucis se hace con capucha, tapados al estilo de los nazarenos de hoy.
Cuando el Concilio de Trento, en su sesión XXV del 4-12-1563 sobre «la invocación, veneración de los santos y reliquias y sagradas imágenes», dio luz verde a la piedad popular, los franciscanos, tan afectos al Romano Pontífice y a su magisterio, debieron sentirse legitimados, mejor aún impulsados, a involucrarse con más dedicación en la buena marcha de las hermandades y cofradías.
Ni que decir que en adelante los franciscanos crearon y dieron cobijo en sus conventos a muchísimas hermandades y cofradías, principalmente a las que veneraban los misterios de Cristo entrañablemente amados por la Orden: su Cruz, sus Llagas, su Sangre, su Humildad y Paciencia en la Pasión, sus Espinas Dolorosas…
Desde sus orígenes la Fraternidad Franciscana ha visto en esta piedad popular un poderoso agente y un medio magnífico para hacer calar el mesaje evangélico en el corazón de los fieles y mover a conversión. Y es que las estaciones de penitencia son la continuación de aquel famoso episodio de «Fray Ejemplo», en el que Francisco, haciéndose acompañar de otro fraile, se pasearon por un pueblo vestidos de burda estameña y. en silencio, para que la gente se cuestionara sobre su vida.
Pero, sobre todo, la Orden ha visto a las cofradías como portadoras de uno de los valores supremos que se encierra en el título de la Orden: Hermanos. Cuando las hermandades están vivas y llevan a la práctica los fines descritos en sus reglas, el máximo deseo de Cristo se cumple: «que sean uno, como Tú y Yo. Padre, somos uno».
Me gustaría terminar con un dato curioso que nos aporta el estudioso de la saeta andaluza Ramírez Palacios: las saetas, antes de ser las saetas espontáneas y quejumbrosas que ahora escuchamos, eran el modo como los franciscanos exhortaban en sus misiones populares al arrepentimiento, como preparación a una buena confesión general. ¡Hasta en esto nos han dejado su huella seráfica los buenos franciscanos!
Ha fallecido Juan Porras Aguilera, un histórico hermano de Los Blancos y primer pregonero de la Hermandad de la Santa Vera+Cruz de Setenil, muy querido por todos. En su Pregón del 24 de marzo de 2007 recordaba su crianza en la casa familiar junto a los enseres de la Hermandad, algo habitual entonces, evocó aquellos años de Semana Santa «en blanco y negro» y su participación en la Junta de Gobierno, no exenta de anécdotas como aquella que contaba del comandante Costa en Málaga cuando, un vez contratada la banda, le dijo: «Muchacho, tenemos un problema. El general Lucini quiere ir a Setenil a acompañar vuestra procesión», a lo que contestó: «Problemas como este son los que gustan en mi Hermandad». Ese detalle, sus vínculos de años con la Hermandad y algunos hitos históricos como el recuerdo del Cristo de la Vera+Cruz en el «Secanillo», los puedes leer pinchando en el siguiente enlace. También la entrevista que el hizo José Antonio García García con motivo del X Aniversario del Pregón para la revista Vera+Cruz.
Juan Porras Aguilera, pregonero de 2007
JOSÉ ANTONIO GARCÍA GARCÍA Entrevista publicada en 2018 con motivo del X Aniversario Pregón de la Santa Vera + Cruz
Los pregoneros son uno de los mayores activos con los que cuenta la hermandad, ya que han sido ellos y seguirán siendo en el futuro los que transmiten la palabra de la devoción y la fe del Señor, a través de sus letras escritas con gran cariño y sentimiento, llenas de vivencias y emociones sentidas y sufridas bajo el seno de la Vera + Cruz. Es por ello que en el décimo aniversario de nuestro pregón queríamos hacer un pequeño homenaje en favor de estos hermanos, que tanto han dado y seguirán dando a nuestra ilustre y fervorosa hermandad.
JOSÉ ANTONIO GARCÍA (JAG): Ha pasado el tiempo, y el pregón forma ya, parte del pasado, ¿Cómo resumirías la sensación que viviste antes, durante y después de dar el pregón?
JUAN PORRAS (JP): Fui el primer pregonero de nuestra hermandad, honor que me llenó de satisfacción y también de responsabilidad por la duda de no estar a la altura que exigía el acto. Ahora desde la distancia mis recuerdos son plenos y entrañables.
JAG: Las imágenes, los músicos, los penitentes, costaleros, mantillas, etc, forman parte de un cortejo que todo pregonero nombra en su pregón. Sin embargo, ¿con qué figura te sientes y te has sentido más identificado a lo largo de los años?
JP: Los desfiles procesionales forman parte de nuestra Semana Santa. Ver a nuestras imágenes salir de la Iglesia, más que cualquier otro momento.
JAG: Es difícil por lo enigmático y singular de nuestra Semana Santa catalogar nuestra fiesta más grande, pero realizando un esfuerzo nos gustaría que definieras en pocas palabras qué significa la Semana Santa para ti.
JP: La Semana Santa la siento como un cúmulo de vivencias y emociones que, aunque se repiten en el tiempo, siempre tienen algo diferente y la misma solemnidad.
JAG: La Semana Santa es, sin lugar a dudas, la fiesta de mayor calado e importancia en nuestra población. Sin embargo, ¿crees que las hermandades, actoras principales de la fiesta, tienen el valor y reconocimiento que se merecen?
JP: A nivel popular nuestra Semana Mayor cuenta con gran calado entre sus hermanos y vecinos de la localidad y a pesar de las dificultades el reconocimiento lo considero notable.
JAG: Todos los miembros de una hermandad tienen momentos en los que están más cerca, y momentos en que, por circunstancias, están más alejados de sus hermanos y compañeros de hermandad. Sin embargo, al final, en los momentos trascendentales, siempre nos encontramos. ¿Crees tú que la fe es lo que nos mantiene unidos, durante toda nuestra vida?
JP: La fe, el cariño, y nuestros principios son básicos para estar unidos en torno a nuestra cofradía y vivir estos grandes momentos.
JAG: Son muchos los lugares y posiciones desde la que se pueden vivir la hermandad y la Semana Santa, pero según tu importante criterio, y desde la experiencia que te dan tus vivencias, ¿de cuál guardas un mayor y agradable recuerdo?
JP: Es difícil escoger un momento porque son muchas las vivencias a lo largo de mi vida como hermano de la Santa Vera Cruz. Me quedo con el instante de ver a Nuestro Cristo de la Santa Vera Cruz en el Secanillo, donde conviviÓ con mi familia durante un largo periodo de tiempo. Fue un día que nunca olvidaré y un sentimiento tan blanco como me considero yo.
La Hermandad de la Vera+Cruz, fundada en 1551, mediante petición realizada por el Obispo de Málaga, Fray Bernardo Manrique de Lara, con otorgación de bula papal promulgada por Sixto V en 1590 último año de su pontificado (fue el papa nº 227 de la Iglesia católica entre 1585 a 1590). Una segunda bula es concedida en 1763 a la Hermandad por el Papa Clemente XIII.
Digamos que esta Hermandad, al igual que otras que surgen en el país por estas fechas, recogen las nuevas normativas emanadas del Concilio tridentino. Finalmente, y como nota relevante, en diciembre de 2015, el Rey Don Felipe IV acepta el nombramiento de Hermano Mayor Honorario de la Hermandad de la Santa Vera+Cruz de Setenil.
La Hermandad presenta una heráldica compuesta por una corona de espinas en sinople (verde), en cuyo campo acoge en el centro del mismo el anagrama de JHS en sinople, superado sobre la «H» de una custodia de oro con Sagrada Forma. En punta tres clavos de cabeza plana en sable (negro) dispuestos uno en palo, otro en banda y otra en barra. Acompañan en el cantón siniestro del jefe un racimo de uvas tallado y hojado en sinople, y en el cantón diestro del jefe dos espadas cruzadas apuntadas hacia arriba en argén (plata).
La simbología de los elementos que componen la heráldica: la corona de espinas que tiene profundas raíces místicas. La corona de Jesús enlaza con el Génesis como símbolo del Pecado original, y Cristo le da un nuevo significado al cargar con ella en su sufrimiento, y, por tanto, liberar al hombre de ese peso. Jesús cumple también simbólicamente con la profecía de Isaías sobre el Mesías: el profeta ya indicó siglos antes del nacimiento de Cristo que sería rey, pero que moriría torturado y despreciado.
La Corona de Espinas tuvo que ver más con la burla que con el dolor (Mt 27,29), se reconoce como atributo de pasión, recoge el significado propio de la realeza combinándolo con el martirio. Para los cristianos, la Corona de Espinas es un recordatorio de dos cuestiones: 1º. Jesús fue un rey, un día todo el universo se inclinará a Jesús como el «Rey de reyes y Señor de señores» (Ap 19,16); 2º. Jesús estaba dispuesto a soportar el dolor, los insultos, la vergüenza, pero vemos en Jesús aquel que fue coronado de gloria y honra (Hb 2,9).
El monograma JHS aparece en los primeros siglos de nuestra era, a partir del nombre griego de Jesús: Ἰησοῦς (Iēsoũs, en mayúsculas ΙΗΣΟΥΣ), del que sería abreviatura. Esta abreviatura, iota-eta-sigma, es ΙΗΣ, siendo sustituida la sigma final por la S, pero permaneciendo la eta griega, por su similitud con la H latina, y quedando como lo conocemos ahora.
El olvido del origen del monograma dio lugar a etimologías populares, tales como: Iesus Hominum Salvator («Jesús salvador de los hombres» en latín) o incluso Iesus Hierusalem Salvator («Jesús salvador de Jerusalén»).
In Hoc Signo vinces («con esta señal vencerás»), creada por el emperador romano Constantino (272-337), quien afirmaba que antes de la batalla del Puente Milvio se le había aparecido el acrónimo IHS junto a su expansión explicativa: «In Hoc Signo Vinces», haciendo referencia a que si el se convertía al cristianismo vencería en la batalla. Sin embargo, tras ganar la batalla, Constantino adoptó como símbolo el lábaro (estandarte) con el monograma XP (Χριστός Khristós: Cristo).
También se ha interpretado: I Have Suffered (HS) como «Yo he sufrido». En español, JHS puede interpretarse como «Jesús Hijo y Señor».
Este monograma aparece en muchas ocasiones en solitario, pues su sola presencia ya es una representación de Jesús para los cristianos, pero en otras ocasiones se encuentra asociado con otros símbolos, como en el caso de la Vera+Cruz de Setenil. Este símbolo también asociado al monograma son los tres clavos puestos en punta, que pretenden recordar a aquellos que clavaron a la cruz a Jesús en su crucifixión. Por lo general estos clavos se representan en número de tres, figurando la imagen escenificación clásica de la Crucifixión de Cristo, en la que cada clavo atraviesa cada mano y un tercero a ambos pies, puesto uno sobre otro.
La custodia es una de las simbologías utilizadas para representar la sacramentalidad de la Hermandad, por fusión con la que ya existía y que desapareció en el siglo XVIII.
La custodia también es llamada ostensorio (del latín ostendere, «mostrar»). Consiste en una pieza de oro u otro metal precioso, donde se coloca la Hostia después de ser Consagrada para la adoración de los fieles. El uso moderno se ha limitado ambos términos a los vasos destinados a la exposición del Santísimo Sacramento, y es solo en este sentido que utilizamos la palabra ostensorio y custodia (1). En época del Renacimiento se construyen en forma de templete y, desde finales del siglo XVI se le empieza a dar la forma que hoy está más en uso: en forma de sol radiante con adornos de ángeles o pedrería fina que rodea al «viril», donde se pone la hostia.
En España se estableció a mediados del siglo XV la costumbre de procesionar sobre carroza o en andas la custodia la «Hostia Consagrada» para su veneración, sobre todo en la festividad del Corpus Christi.
El racimo de uvas se interpreta como símbolo eucarístico. La vid, planta sagrada que representa la vida y es signo de inmortalidad, gracias al jugo de su fruto (vino). Es símbolo de prosperidad, abundancia, longevidad, fertilidad y plenitud, asociada a su vez con las festividades y la alegría. De ella se extrae el vino, elemento líquido utilizado por Jesús en la última cena, en laque instituye la Eucaristía, y simboliza la sangre de Cristo (Mc. 14,12-16. 22-26).
Las espadas cruzadas simbolizan en este caso la defensa de la fe, son símbolo de unidad y es la alianza entre los dos poderes civil-militar y eclesiástico. Las dos espadas en sotuer apuntadas hacia arriba significado de «estar dispuesto a…» Esta espadas están avaladas por el sitio militar. Una espada sería en honor a San Sebastián, Patrón y Protector de Setenil, al mismo tiempo que es el Patrón de los soldados y delos arqueros. La otra espada representa al pueblo defensor y seguidor de Cristo.
Finalmente el color verde caracteriza a la Vera+Cruz. Su nombre heráldico es sinople. Este color representa la virtud cardinal de la fortaleza, complementándose con la virtud teologal de la esperanza y la caridad.
Lo podemos ver en la octava estación del Vía Crucis (Lc 23, 27-31). Lo seguía una gran multitud del pueblo y de mujeres que lloraban y hacían lamentación por él. Pero Jesús, volviéndose hacia ellas, les dijo:
–Hijas de Jerusalén, no lloréis por mi, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos, porque vendrán días en que dirán: «Bienaventuradas las estériles y los vientres que no concibieron y los pechos que no criaron». Entonces comenzarán a decir a los montes: «Caed sobre vosotros», y a los collados: «Cubridnos», porque si en el árbol verde hacen estas cosas, ¿en el seco qué no se hará?».
Se desconoce con precisión el momento concreto en el que se incorpora la advocación de Cristo Resucitado a la Hermandad de la Vera-Cruz de Setenil. De hecho, gracias a las crónicas documentales conservadas en el archivo de la Hermandad, se sabe de la importancia de este día, el cual tras finalizar la procesión, se realizaba el tradicional cabildo de cuentas y el cambio de mayordomo que estaría al frente de la Hermandad hasta el año próximo. Gracias a esta interesantísima documentación, hemos podido saber algunos datos de esta imagen cristífera y la fecha aproximada de su incorporación a la Hermandad de los blancos.
En los inventarios fechados en octubre de 1718 y abril de 1851, se hace una mención al Cristo Resucitado existente en la ermita de San Sebastián, aunque no da más datos al respecto. De esta escueta información podemos confirmar de la existencia de la advocación de Cristo Resucitado en la Hermandad, desde hace 300 años.
Imagen actual del primitivo Resucitado en la Iglesia de la Villa. Foto: SEBASTIÁN LUQUE.
Aunque en el Cabildo de abril de 1903, nos explica que la talla fue «retocada» un año antes por José Pérez Benítez, secretario de la Hermandad, tenemos que irnos al inventario de 1906 para contarnos con seguridad lo poco que se sabe de esta talla cristífera. En él, nos dice que fue realizada en 1791 en la ciudad de Sevilla, siendo su coste de 600 reales. La imagen, traída por Francisco Ordóñez, llegó a Setenil el 15 de abril de 1791, siendo bendecida días después, concretamente el 18. En el referido inventario también hace mención a unas andas para procesionarlo.
Se desconoce con seguridad si esta fue la imagen que desfiló por las calles de Setenil durante siglos hasta el fatídico 1936, ya que existen hipótesis orales de que existía otro resucitado en la parroquia, algo bastante improbable pues la referida imagen no aparece reflejada en ningún inventario anterior a 1936, ni tampoco aparece como talla destruida en 1936. Por tanto se puede corroborar con absoluta seguridad de que estamos hablando de la misma talla que se adquirió en 1791. Es decir, estamos ante una imagen con más de 225 años de antigüedad.
Todo ello, hace llevarnos a la conclusión de que la talla del Resucitado se encontraba todo el año en la Ermita de San Sebastián, procesionando desde allí el Domingo de Resurrección junto a la Virgen del Rosario, que sí lo hacía desde la parroquia. No se tiene constancia de una fecha concreta a partir de la cual se incorporara la iconografía del Resucitado al Domingo de Resurrección, aunque sí hacía desde principios del siglo XIX por lo que intuimos que ya en esa época la acompañaría el Señor Resucitado.
Los tristes sucesos de 1936 hicieron que la talla de pequeño formato, la cual tenía altar propio en la ermita de San Sebastián, fuera ocultada junto a otros enseres y ornamentos por unos primos de la madre de Cándida Marín, quienes lo enterraron en un maizal envuelto en mantas, salvándose así de una segura destrucción.
Ya en la postguerra se decidió comprar una talla nueva, pues la primitiva a pesar de haberse salvado era muy pequeña y estaba muy deteriorada. De hecho, no se tiene constancia de que haya procesionado tras la guerra.
El Señor Resucitado procesiona el Domingo. En esta imagen, por la calle Cantarería, con la fortaleza de Setenil de fondo. Foto: MARIO GARCÍA VARGAS.
La actual talla del Señor Resucitado fue comprada porMiguel Domínguez, más conocido como «Miguelito», gran devoto de esta imagen y muy involucrado con la celebración del Domingo de Resurrección, día de júbilo y alegría para todos los setenileños y en especial para el cristiano.
El icono cristífero, de formato académico (1,20 m aprox), es una talla seriada de pasta de madera realizada en los talleres de «Arte Cristiano» de Olot (Gerona), siendo adquirida a finales de los años 40. En el aspecto iconográfico, presenta a Cristo mirando al cielo, vestido con túnica, con el tradicional estandarte en su mano izquierda, mientras bendice al pueblo con su mano derecha. En torno a 1955, la imagen fue restaurada por un pintor de Baena, llamado Vicente Piernagorda, quien se casó con la setenileña Josefa Aguilera. Fue de nuevo restaurado por el escultor Rafael Ruíz Liébana en su taller ubicado en la colonia de Santa Inés de Málaga, en la década de los 80. Por último, en 2007 fue de nuevo intervenido. En esta ocasión por David Becerra Domínguez, natural de la cercana pedanía rondeña de Los Prados.
En cuanto a la primitiva imagen del Señor Resucitado, actualmente en la parroquia, como se mencionó anteriormente, fue realizada en Sevilla 1791 y puedo encuadrarla como una imagen de la escuela sevillana de finales del siglo XVIII, muy cercana a la producción de Pedro Duque Cornejo, aunque su gran deterioro hace muy difícil su estudio.
Bajo mi punto de vista, esta imagen con un pésimo estado de conservación, debería de ponerse en valor, siendo restaurada adecuadamente, recuperando el esplendor perdido, incluso devolviéndola al emplazamiento original de San Sebastián. Es justo y necesario.
El Resucitado y la Virgen del Rosario en la Plaza. Foto: MARÍA GJEl Señor Resucitado ante la Iglesia parroquial. Foto: MARÍA GJDomingo de Resurrección de 2018. Foto: MARIO GARCÍA VARGAS
Continuamos en la senda de divulgar los testimonios históricos que se recogen en distintos libros de Actas del Cabildo y otros documentos históricos de la Hermandad de la Santa Vera+Cruz. No podemos obviar que todos estos legajos forman parte del legado cultural y la historia de nuestro pueblo, y son una evidencia real de lo importante que ha sido la recreación popular de la Semana Santa, no sólo para la Hermandad, sino también para todo el pueblo de Setenil.
Las procesiones de Semana Santa son una herencia del Concilio de Trento. Prácticamente debíamos entenderlas como representaciones teatrales imbuidas del espíritu barroco. Sin embargo, no debemos olvidar que gran parte de la liturgia católica y de los ritos religiosos seguían celebrándose en el interior de los templos del mismo modo que a lo largo de la Edad Media.
El principio de la catequesis eclesiástica desde la Edad Media hasta el siglo XX ha sido mostrar la Historia Sagrada y, sobre todo, los Evangelios mediante la representación de imágenes y alegorías religiosas, en su diversas formas (escultura, pintura, autos sacramentales,…). Desde finales del siglo XVI las representaciones teatrales al aire libre -bien a través de la procesión de imágenes o bien mediante “representaciones en vivo” por personas- fueron algo frecuente en España y se constituyeron en una de nuestras tradiciones culturales más emblemáticas.
El documento que se expone a continuación fue redactado en 1839 y tiene dos partes claramente diferenciadas. Pero muy relacionadas por formar parte del mismo legajo y por dejar constancia del interés por recuperar la tradición escrita mediante los testimonios orales, acerca de los oficios religiosos que organizaba la Hermandad.
En primer lugar, transcribimos el testimonio que constata la pérdida de gran parte de la documentación histórica de la Hermandad de la Santa Vera Cruz y que, a partir del 3 de abril de 1839, se pretende recuperar mediante la anotación en este libro de todas las cosas que se hacían para que no se pierda esa tradición cara al futuro.
En segundo lugar, se describe una representación teatral, en vivo y en el interior de la Iglesia Mayor, de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo desde la Sentencia hasta el Descendimiento de la Cruz, previo al Santo entierro. Entendemos que el motivo no era otro que el realizar una ceremonia que contextualizase los hechos sagrados previos a la Procesión del Santo Entierro que ya describimos en su día.
Imagen del Cristo cedida por Ángel Medina Lain. Está datada aproximadamente en 1950.
FÓRMULA DE LAS FUNCIONES RELIGIOSAS
<<y demás cosas que hace todos los años, la Hermandad de la Santa Vera Crus y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, de esta Villa de Setenil desde que se fundó por el Papa Sisto Quinto en el año de mil quinientos nobenta, a los seis años de su Pontificado; siendo Rey de España el Sr. D. Felipe Segundo. Y reedificada por el Pontífice el Sr. D. Clemente Désimo Tersero, y en el año quinto de su Pontificado, siendo Rey de España el Sr. D. Carlos Tersero; cuya Bula fue espedida en la Corte de Roma en el dia onse de Mayo de mil setecientosCesenta y tres y en su Iglesia Basílica de Santa Maria la Mayor; que por haberse perdido la Bula primera del Papa Sisto Quinto, quedó fundada en esta dicha villa y en su Iglesia Parroquial de Santa María de la Encarnación la referida Hermandad. Y hayándose cuasi del todo destruida, a buelto a ejercer sus funciones Religiosas desde el día 3 de Abril de 1839, que se celebró cabildo a instancia del Hermano D, Juan Romero Porras, el cual salió electo Mayordomo y Secretario: y en razón a estos los papeles de esta Hermandad, referida cuasi destruidos, se mandó poner en este libro todas las cosas que ejecuta y contienen dichos documentos para que sirba de gobierno en los sucesibo y es del modo siguiente..>>
Lo más interesante de este texto, es el interés del escribano por recordar datos acerca de la fecha de constitución de la Hermandad como tal, por Bula Papal de 1590, (aunque sabemos que ya existía previamente por otros documentos que lo demuestran), así como por dejar constancia de acontecimientos que habían provocado la pérdida de documentos que contenían tradiciones que no se quieren perder.
Por otro lado, también nos da a entender que la propia Iglesia Mayor (sede de la hermandad) había sufrido algún percance importante que la había dejado casi destruida, y que ese sería el motivo por el que se habían “destruido” muchos papeles. Habrá que investigar qué sucesos ocurrieron en el primer tercio del siglo XIX para que la Iglesia sufriera tan grave percance. No obstante, es posible que la situación de deterioro del templo viniese arrastrándose desde la invasión de las tropas napoleónicas, que destruyeron gran parte de los archivos municipales y algunos edificios públicos cómo el pósito2
A continuación, se cuenta cómo se realizaba la representación de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo desde la “Sentencia” de Pilatos hasta el Descendimiento de la Cruz del Cristo muerto que había llegado a la Iglesia Mayor procedente de la Ermita de San Sebastián en la madrugada del Viernes Santo (traslado que siempre se ha conocido como la Procesión del Silencio).
Paso del Desendimiento de Crus, en el Viernes Santo3
Ceremonias y preparos:
<<Para las tres de la tarde del Viernes Santo, tendrá la Hermandad de la Santa Vera Cruz y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, hecho un Tablado junto a las escaleras del Altar Mayor, de esta Iglesia Parroquial de Santa María de la Encarnación, y en él estará puesto el Señor de la Espirasión que se haya colocado en su Camarín, y en la Hermita del Sr. San Sebastián estramuros de esta Villa. Y en delante estarían dos cortinas moradas de manera que Nuestro Señor Crusificado, no lo bean los concurrentes que se hayen en la Iglesia. También se pondrá Nuestra Señora de los Dolores al lado del Evangelio4, y a un lado del tablado mirando rectamente al de la Epístola. También estará al lado de la epístola, el Santo Sepulcro en su Mesa. Al mismo tiempo, se hayará el Presidente de Judea Ponsio Pilatos, bestido con sus ornamentos, sentado en su sillón que se le pone con su mesa y delante del Sagrario Mayor y junto a el Altar mirando a el Pueblo y sentado en la misma forma que los señores y reverendos Obispos, Arzobispos de la Iglesia Católica y Apostólica Romana, sin quitarse de su cabeza el sombrero de la clase que lo usa y con sus soldados judíos que se sentaran en las escaleras del dicho Altar. La dicha mesa estará cubierta con un paño que esta Hermandad tiene negro y colorado en forma de Crus.
Además estará la Sentencia de Pilatos dada aquella mañana que dirá estas palabras5: Dicit eis Pilatus: ¿Regem vestrum crucifigam? Responderunt Pontifices. Non habemus regem, nisi Caesarem. Tunc ergo traditit eis illum. Susceperunt autem Iesum, et eduxerunt=. En otro párrafo, que también estará escrito en el mismo papel, se hayarán las palabras del Sagrado Texto que combienen en el acto que se ba a representar; que son del modo que sigue = Judei ergo(quóniam Parafcéve erat) ut non remanérent in Cruce córpora Sabbato (erat enim magnus dies iile Sabbati) Rogarerunt Pilatum ut frangerentur eorurri crura et tolleruntur. Venerunt ergo milites: ad Jesum autem eum venissent, ut viderent eum jam mortuum, non fregerunt ejus crura= También tendrá escrito dicho papel, además; la licencia de Pilatos, daba a José y Nicodemus para descender de la Santa Cruz a Jesucristo que son del modo siguiente:=Post hoc autem rogavit Pilatum Joseph ab Arimathaea ut tolleret corpus Jesu. Et permisit Pilatus=.
También habrá en dicha mesa dos martillos de madera para los Judíos, citando al mismo tiempo los Ynstrumentos que haya, tanto de militares como de Iglesia preparados para tocarlos. En el tablado estarán de guardia los Armados y soldados que quepan y entre ellos estarán la Magdalena, La Verónica y un Angel (…) con sus Yncensarios. En una banca estarán los músicos delante de las bancas del Ayuntamiento y en otra frente estarán el Mayordomo de esta dicha Hermandad con el Padre Obediencia y el Secretario, los cuatro Diputados y otros Hermanos de nuestra cofradía y además los que se visten de Evangelistas; las tres niñas que se visten de viudas, para acompañar a la Virgen: las cinco niñas que se visten de civilas y en fin todos los demás, que representan algunos actos de la Pasión de Jesucristo. También estará preparado dos hombres, uno con dos pistolas cargadas de pólvora solamente, y el otro para tirar de los hilos de las sintas del agua y sangre del Señor; y otros dos hombres para tirar de los cordeles del Velo del Templo. También se vestirá un niño de evangelista San Juan, con una túnica blanca su síngulo6 o sinta por medio del cuerpo y una collareja negra, en unión de dos sacerdotes que se vestirán de Avito Alba7, cíngulo y collarejas negras, ambos con estolas y Manípulos8 negros, y se estarán en la Sacristía y que estos representan a José y Nicodemo: Y hayándose todo preparado saldrán dos Diputados con sus cetros e irán a la Sacrístia por el Predicador, que dará principio a el Sermon de las Tres Horas, a la hora de las doce o una de la tarde, y luego que lo dejan en el Pulpito (que estará sin frontal) se volverán dichos Diputados a sus asientos.>>
NOTAS:
1.- Así era como se denominada nuestra hermandad en aquella época, a la que hoy conocemos popularmente como “los blancos”.
2.- Sobre estos sucesos, se conservan documentos en el archivo histórico municipal dónde se describe la quema de archivos, el expolio de bienes y la destrucción de edificios públicos.
3.- Como en otras transcripciones ya publicadas, he tratado de respetar la ortografía original del texto, aunque me he tomado la libertad de adaptar su redacción -poniendo acentos, comas, puntos y dividiéndolo en párrafos- de manera que nos resulte más legible y comprensible.
4.-El lado del Evangelio es el lado izquierdo de la iglesia y el lado de la Epístola es el lado derecho, siempre mirando desde la entrada al templo hacia el altar.
5.-El texto en latín que se incluye en la ceremonia procede del Evangelio según San Juan, contenido en la BIBLIA VULGATA CLEMENTINA, que fue editada en el año 1592 bajo el mandato del Papa Clemente VIII (1592-1605). La Vulgata Clementina (Biblia Sacra Vulgatae Editionis Sixti Quinti Pontificis Maximi iussu recognita atque edita), fue la edición más familiar a los católicos que antes de las reformas del Concilio Vaticano II. La primera edición de este texto autorizado apareció hasta 1590. Fue patrocinada por papa Sixto V (1585-90), que fue substituida por una nueva edición con el papa siguiente, Clemente VIII (1592-1605). Se le llamó la Vulgata Sixto-Clementina y hoy se le conoce simplemente la Vulgata Clementina. la edición de 1592 se convirtió en la oficial para la Iglesia Católica hasta 1979.
6.- Cordón con una borla en cada extremo con que los sacerdotes católicos se ciñen el alba a la cintura.
7.- Prenda de vestir de tela blanca que llega hasta los pies, usada por los sacerdotes sobre el hábito para celebrar los oficios divinos.
8.- Ornamento en forma de pañuelo o estola pequeña, que es usado en la liturgia romana sujeto al antebrazo izquierdo sobre la manga del alba. En principio, el manípulo sirvió como pañuelo de mano y de ceremonia, pero desde el siglo IX pasó a ser un puro ornamento de los ministros consagrados, que se lleva pendiente del brazo izquierdo. Su adopción en la liturgia se remonta probablemente al siglo IV y ciertamente que figuraba desde el siglo VI en manos de los diáconos y desde el XV en las de sacerdotes y subdiáconos.
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